Afa-7211 Afayane en 1972 Gallerie

Afayane en 1972

Afayane il y a 40 ans , à l’époque il n ‘ existait ni route goudronnée , ni électricité , ni réseaux de communication…la transformation est bien visible

IM000666-1024x7681 En route vers le Souk Gallerie

En route vers le Souk

C’est mardi , le jour du Souk hebdomadaire

IM000590-1024x7681 Aid el kébir à Afayane Gallerie

Aid el kébir à Afayane

En route pour El messala

IMG_04883 L'équipe d'Afayane de foot sacrée championne 2010 Gallerie

L’équipe d’Afayane de foot sacrée championne 2010

Nos jeunes ont remporté le championnat du Réseau au titre de la saison 2009-2010 , BRAVO Mots clés Google: boukdir (67)

100_49774-1024x7681 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Une vue splendide de la vallée d’Idawlimite

100_4933 La vallée d'Idawlimite Gallerie

La vallée d’Idawlimite

Idawlimite la région préférée des habitants et visiteurs d’Afayane Mots clés Google: idawlimit (291)idawlimit 2011 (97)المدارس العتيقة بالمغرب (92)

100_4906 Le foyer du cheptel d'Afayane Gallerie

Le foyer du cheptel d’Afayane

Laazib  en langue Amazigh c’est le foyer des chévres ,  il se trouve à la sortie du village en direction d’Idawlimite

100_4877 Verdure du printemps Gallerie

Verdure du printemps

Afayane devient vert le mois du Mars et Avril

100_4876 Arganier Gallerie

Arganier

L’arganier , arbre vital à cette région du Maroc

100_4860 L'ancien village  Gallerie

L’ancien village

On le nomme Wakrarad , c’était le village de nos ancétres avant que notre  arriére grand pére Boukdir bàtit  Afayane

100_48332 Les chévres d'Afayane Gallerie

Les chévres d’Afayane

Nos chévres ont bien voulu offrir cette  pose aux lecteurs d’Afayane.com

100_47921 La verdure du printemps Gallerie

La verdure du printemps

Agréable cette verdure qui s’offre aux habitants et visiteurs d’Afayane

100_47911 Verdure du printemps Gallerie

Verdure du printemps

Verdure du printemps

100_4972 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

La descente vers la vallée d’Idawlimite

100_5035 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Vue sur la vallée

100_5013 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Le haut de la vallée

100_5010 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Au bord du ruisseau Mots clés Google: idawlimite (52)

100_5007 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Vue agréable

100_4837 Cheptel d'Afayane  Gallerie

Cheptel d’Afayane

Les chèvres rentrent à leurs foyers – Laazib –

8 Mosquée et école Coranique Gallerie

Mosquée et école Coranique

L’ école Coranique traditionnelle bâtie depuis des décennies  par   Sidi Brahim Amr ,le village d’ Afayane  a le privilège d’accueillir  cette école symbole de l’Islam modéré

7 Afayane vu du ciel Gallerie

Afayane vu du ciel

Une jolie image du village Afayane

6 Afayane  Gallerie

Afayane

Afayane avant l’ère des constructions en béton armé

5 Mosquée d'Afayane Gallerie

Mosquée d’Afayane

Une vue  agréable  de la mosquée d’Afayane  

4 Afayane Gallerie

Afayane

L’arganier tout autour du village

21 Afayane Gallerie

Afayane

Entrée du village Afayane

Photo-107 Afayane Gallerie

Afayane

Autre prise de vue Mots clés Google: الدغموس باللغة الفرنسية (114)الدغموس باللغة العربية (109)استعمالات الدغموس (21)الدكتور الفايد والدغموس (15)فواءد عشبة الدغموس (13)ما معنى الدغموس بالفرنسية (11)الدكتور الفايد الدغموس (10)

Photo-089 Afayane Gallerie

Afayane

Une autre prise de vue du village

Photo-0601 Afayane  Gallerie

Afayane

Afayane début d’électrification

Photo-057 Ecole Coranique Gallerie

Ecole Coranique

École Coranique vue de face

Photo-056 Afayane Gallerie

Afayane

Village d’Afayane

Photo-052 Mosquée d'Afayane Gallerie

Mosquée d’Afayane

Mosquée d’Afayane

Photo-0231 Arganier Gallerie

Arganier

Arganier modèle

avatar
ELEVESMAROC السلطة تنذر 24 "رب أسرة" بعد منع تلميذات متفوقات من استكمال الدراسة Actualités

في خطوة هي الأولى من نوعها في جهة سوس ماسة، وجه قائد قيادة والقاضي، الواقعة ضمن النفوذ الترابي لدائرة إيغرم بإقليم تارودانت، مراسلة رسمية إلى 24 رب أسرة، منعوا بناتهم من متابعة دراستهن بالسلك الثانوي التأهيلي

ووفق المعطيات المتوفرة لجريدة هسبريس، فقد أمهلت السلطة المحلية بقيادة والقاضي الآباء المعنيين 48 ساعة من أجل منح موافقة مبدئية مكتوبة توضع بشكل مباشر وبشكل شخصي أيضا لدى مكتب القائد يمكن فيها التلميذة من استكمال دراستها

وأضافت المعطيات ذاتها أن تدخل السلطة المحلية أتى على إثر معلومات توصلت بها تفيد بإقدام عدد من آباء وأولياء التلميذات على منع بناتهم من استكمال دراستهن بالسلك الثانوي التأهيلي لأسباب ترى فيها السلطة المحلية “واهية وغير مقبولة”، حيث تتعلق أساسا بالرغبة في تزويجهن في سن مبكرة

ومن دواعي تدخل سلطات والقاضي في نواحي تارودانت كون أغلب التلميذات قد تحصلن على نتائج ومعدلات جيدة في السلكين الابتدائي والإعدادي وبصمن على مسار دراسي متميز، إذ أنذرت السلطة المحلية آباء التلميذات بالتنسيق مع النيابة العامة بناء على مقتضيات الفصل 20 من قانون المسطرة الجنائية لاتخاذ الإجراءات القانونية في حقهم في حال عدم استجابتهم لفحوى مراسلة قيادة والقاضي

ورأى متتبعون أن أسباب منع تلميذات بهذه المنطقة من استكمال دراستهن “يعود إلى دواع ثقافية وعرفية محضة، إذ وبعد توصل السلطة المحلية لقيادة والقاضي بمعلومة حول هذا المنع، تم الاتصال بهم هاتفيا وتنبيههم شفويا لخطورة الأمر، خصوصا أن التلميذات الممنوعات من استكمال الدراسة من المتفوقات ويتمتعن بمستوى دراسي جيد ولهن رغبة في استكمال الدراسة

وأضافوا أنه “ونظرا لعدم استجابة أولياء التلميذات للتنبيه الشفوي تم منحهم أجل 48 ساعة لوضع موافقة مبدئية مكتوبة فوق مكتب قائد قيادة والقاضي للسماح لهن بالدراسة والالتزام بعدم منعهن من الدراسة وإلا سيتم تطبيق القانون في حق أولياء أمورهن بشكل صارم

يشار إلى أن التلميذات المعنيات، اللواتي ينتمين إلى جماعتين تابعتين لقيادة والقاضي وهما جماعة تيسفان وجماعة والقاضي، يتحدرن من 13 دوارا بمناطق جبلية وعرة. ومن المنتظر أن يلتحقن بالثانوية التأهيلية “الأرك” بإغرم، بعد أن قام أولياء الأمور بإعطاء الموافقة الكتابية تحت ضغط السلطة المحلية لوالقاضي

رشيد بيجيكن

avatar
sport-800-5 أفضل تمارين تقوية العضلات لمن تجاوزن الأربعين sport

أشارت مجلة “فرويندين” الألمانية إلى أنه مع التقدم في العمر يصبح من الصعب زيادة كتلة العضلات والحفاظ عليها، ولذلك نصحت المجلة الألمانية بالبدء مبكرا في التمارين الرياضية للحفاظ على كتلة العضلات

ويرجع الخبراء تراجع الكتلة العضلية للجسم مع التقدم في العمر لانخفاض هرمونات النمو مثل التستوستيرون وعامل النمو شبيه الانسولين

IGF-1

 وهو ما يترتب عليه تقليل التمثيل الغذائي واستهلاك الطاقة، ومعه تقل القوة الجسدية، وتزيد خطورة الأمراض المرتبطة بالتقدم في العمر مثل هشاشة العظام

وأوصى الخبراء الألمان بالبدء مبكرا في بناء العضلات والحفاظ عليها وذلك من أجل الحفاظ على الحيوية وصحة الجسم لفترة طويلة، وهو ما يساعد على زيادة كثافة العظام وتقوية المفاصل وتحسين التوازن والصحة العقلية والنفسية

ولمواجهة تراجع كتلة العضلات، يوصي الخبراء بطريقة تدريب خاصة، وهي التدريب على التباين؛ حيث يتم اتباع تمرين تقوية العضلات مع المقاومة الشديدة على الفور وبدون انقطاع بواسطة تمرين يستخدم نفس المجموعة العضلية، ولكن مع مقاومة قليلة أو معدومة

ومن ضمن الأمثلة على ذلك القيام بخمس إلى عشر تمارين باستخدام الركبة (قرفصاء) وبعدها خمس إلى عشر قفزات قرفصاء، وأثناء التمرين مع الوزن يتم تحفيز الجهاز العصبي بطريقة تشعر بقوة أكبر بعد التمرين بدون وزن، ويعمل هذا النوع من التدريب المتباين على تقوية العضلات وتحسين القدرة على التحمل على المدى الطويل

ونظرا لأن التدريب على التباين يشكل الكثير من الضغط على الجسم، فيجب أن يكون هناك يوم راحة على الأقل بين الحصص التدريبية

avatar
55364979_303_1627061197 اكتشاف 160 بيضة متحجرة بالأرجنتين لطيور من حقبة ما قبل التاريخ Actualités

أعلن علماء حفريات أرجنتينيون الخميس (23 يوليو/ تموز 2021) اكتشاف أكثر من 160 بيضة متحجرة لطيور من حقبة ما قبل التاريخ خلال عمليات البحث في حرم جامعي بمقاطعة نيوكوين في منطقة باتاغونيا  جنوب الأرجنتين
وقالت عالمة المتحجرات دومينيكا سانتوس لوكالة فرانس برس “وجدنا حقلاً كاملاً يحوي بيضاً متحجرة لطيور.. يتميز البيض بحجم يتراوح بين خمسة وسبعة سنتيمترات”. وأوضحت أن هذا البيض: يعود إلى 85 مليون سنة
واكتُشفت هذه المتحجرات خلال أعمال تجديد في جامعة لا كوماهيو الواقعة في منطقة يعود تاريخها إلى حقبة الزمن الوسيط، على بعد 1100 كيلومتر إلى الجنوب من بوينس آيرس
ويعمل فريق علماء من الجامعة منذ أسابيع في موازاة أعمال التجديد الجارية على الاعتناء بأية متحجرات يحتمل اكتشافها في الموقع
وتابعت العالمة قائلة “علمنا بوجود آثار للبيض، وعندما بدأ العمل جئنا لمراقبة الموقع ووجدنا أكثر من 160 بيضة
تم الاكتشاف على بعد عشرات الأمتار من متحف العلوم الطبيعية في الجامعة
وقال طالب الجيولوجيا داريو جوليان لوبيز “نحن بصراحة متحمسون جداً، إذ لا يتوافر في الأرجنتين حرم جامعي يحوي مثل هذا الكم الكبير من المواد الأحفورية”. وأضاف “وضعنا متميز لأن المتحف يقع أيضاً في الحرم الجامعي ومن الرائع أن نكون قادرين على جمع المتحجرات ونقلها إلى متحف الجامعة
وشرح عالم الحفريات في المتحف خوان بورفيري بالاستناد على دراسات سابقة أن البيوض “عائدة إلى مجموعة من الطيور تسمى إنانتيورنيثس كانت شائعة جداً في العصر الطباشيري” الممتد ما بين 145 و66 مليون سنة قبل العصر الحالي
وتعتبر الأرجنتين غنية بالمتحجرات من العصور الثلاثة المهيمنة (الترياسي والجوراسي والطباشيري) الواقعة ضمن حقبة الدهر الوسيط، واكتُشف فيها أشخاص مختلفون عن أولئك الموجودين في نصف الكرة الشمالي
وتقع أهم مواقع متحجرات الديناصورات في باتاغونيا (جنوب الأرجنتين) وفي مقاطعتي لاريوخا وسان خوان الغربيتين ومقاطعة سالتا في الشمال

avatar
FB_IMG_1627057798885_1627061608 المغرب يشرع في التشغيل النهائي ل"أمتار".. أقوى حاسوب على مستوى مراكز الأرصاد الجوية بأفريقيا Actualités

كشف عبد القادر اعمارة، وزير التجهيز والنقل واللوجستيك، عن معطيات بشأن الحاسوب العملاق الذي اقتناه المغرب، والذي يعد الأقوى على مستوى مراكز الأرصاد الجوية بعموم إفريقيا

وقال الوزير  في تدوينة على موقع الفايسبوك “أمطار

AMTAR

هو الإسم الذي أطلقته وزارة التجهيز و النقل واللوجيستيك والماء على الحاسوب العملاق الذي إقتنته المديرية العامة للأرصاد الجوية حيث ستشرع  الأسبوع المقبل في تشغيله النهائي بعد عمليات اختبار و نقل للتطبيقات و المعطيات الرصدية امتدت منذ شهر أبريل الماضي

وتابع عمارة: يشتغل هذا الحاسوب بقوة حاسوبية تصل إلى مليون  مليار عملية في الثانية، أسرع بأكثر من 100 مرة من الحاسوب الحالي. كما يتوفر هذا الحاسوب على ذاكرة مركزية بحجم 384 جيجابايت و وحدات تخزين بحجم 520 تيرابايت، مما يجعل منه أقوى حاسوب عملاق على مستوى مراكز الأرصاد الجوية الأفريقية

وستسمح” هذه القوة الحاسوبية”، حسب الوزير من”تحسين الدقة المجالية للنماذج العددية للتوقعات الرصدية لتصل إلى 1.5 كيلومتر مما سيمكن المديرية  العامة للأرصاد الجوية تدريجيا من إصدار إنذارات أتوماتيكية بالظواهر الرصدية القصوى كالأمطار الغزيرة، العواصف الرعدية العنيفة أو موجات الحرارة أو البرد على مستوى الجماعة بدل الإقليم كما هو عليه الحال الآن 

وحسب المسؤول الحكومي سيتيح الجهاز ولأول مرة تشغيل نماذج جديدة لإنتاج “تنبؤات مجموعاتية أو تنبؤات احتمالية” و”وضع عدة سيناريوهات مع معدل احتمال وقوعها وكذلك أوجه عدم اليقين أو الاختلافات.. وسيمكن هذا الحاسوب من تشغيل نماذج مناخية عالية الدقة لدراسة التغيرات المناخية ببلادنا و تقديم معلومات أدق حول أثارها على مختلف الأنشطة الاقتصادية و الاجتماعية”، يضيف المصدر

أخبارنا المغربية 

avatar
depositphotos_129210748-stock-photo-happy-family-walking-in-park_1626530800 كيف يمكن أن نحقق السعادة في حياتنا؟ المزيد

لا شك أن السعادة في حياتنا هي غاية الغايات، ولكن ما هي السعادة

هي كلمة من تلك الكلمات الغامضة التي لا يمكن أن نعرفها تعريفًا محيطًا دقيقًا، كلمة السعادة ككلمة الشعر ككلمة الحب تلك أشياء يؤمن الإنسان بوجودها

يؤمن إيمانًا لا جدال فيه، فإذا أقبل يضع يده على شيء ملموس، وجد أنه يضع يده على شيء أثيري، ولكن السعادة ما دامت هدفًا لكل إنسان، أليس من العجيب أن يكون ذلك الهدف غير واضح ولا مشترك؟ ولقد ألف “برتراند رسل” الفيلسوف الشهير كتابًا ضخمًا عن السعادة، بدأه بالبحث في أسباب الشقاء، ثم أخذ يدلل على أن السعادة هي في تجنب أسباب الشقاء، وهذا منطق معقول ولكنه غير عملي، فإننا يستحيل أن نتجنب أسباب الشقاء حتى ولو عرفناها، إذ كيف نتجنب منغصات العيش وأثقال الحياة وثقلاءها؟ كيف نتجنب الظلم المتأصل في النفوس، والنفاق العريق في الطبائع، والكذب الذي هو من مقررات العصر؟ 

ثم أخذ “برتراند رسل” يدلل على أن كل من طلب السعادة لنفسه لم يجدها وأنها إنما تحدث كنتيجة لإسعاد الغير؛ أي إن السعادة في رأيه ظاهرة انعكاسية، ولكنه لم يقل لنا ما هي هذه الظاهرة، ولم يقل لنا: ما هي الطريقة لإسعاد الغير، أهي السعي في منفعتهم؟ أهي إشباع مسراتهم؟ أهي منع الضر عنهم؟ ولم يقل لنا: هل مجرد القيام “بالواجب” نحو الآخرين يجعلنا سعداء لأنهم هم أصبحوا سعداء؟ ولم يقل لنا هل الجندي الذي مات في الحرب فداء “الواجب” والرصاص يفتك به أو السيوف تخترط جسده، هل ذلك الجندي مات مسرورًا أو مات سعيدًا؟ وبالأحرى، ما علاقة السرور بالسعادة وما الفرق بينهما

وقد ألف الكاتب المشهور الشهير “كوبر بويز” كتابًا دعاه (فن السعادة)، فأخذ في مستهل الكتاب يدلل على أن السعادة فكرة ومن ثم هي شيء لا يعتمد على الشعور الحسي، أي إنها شيء خارج عن ملذات السمع والبصر والشم واللمس

وإذا كانت السعادة فكرة، يرجع بنا القهقرى إلى “أرسطو”، ومن طرائفه أنك لا تقول عن حيوان أنه نام سعيدًا، ولا عن طفل؛ لأنه ليس للأول “فكرة” إنسانية، ولأن الطفل لم تنضج عنده الفكرة بعد

وقد يقول القارئ: ولكن الفكرة بمعناها الدقيق موجودة عند الحيوان وعند الطفل، فأعود إلى “أرسطو” مرة أخرى، فأراه يعني الفكرة الآتية من جوانب الروح أو بعبارة أخرى: الروح الواعية

فأسأل أرسطو مرة أخرى، وهل كل فكرة روحانية واعية تؤدي إلى السعادة، سلمنا معك أن السعادة مسألة روحانية، وبذلك نخرجها من دائرة السرور والملذات الحسية وما أشبه، ولكن هل كل “نشاط روحي” يؤدي إلى السعادة؟ يجيبنا أرسطو قائلًا: كلا، بل “نشاط روحي يؤدي إلى ممارسة الفضيلة والتفوق في ذلك

وهو لا شك تعريف جامع عميق، ويكاد يقول لك: إن السعادة تتمثل في من انقطع لهذه الممارسة، ممارسة الفضيلة

هذا هو رأي أرسطو، وهو رأي وجيه، ولكن هل يمكن أن يطبق على جميع العصور؟ هل ممكن لأحدما يمارس الفضيلة ممارسة مخلصة أن يعيش في قرننا هذا ويسعد فيه ؟ سيقول قوم: إنه سيكون سعيدًا ما دام عرف غايته وعاش لها وتخصص فيها

ولننظر فيما يقول علماء النفس المحدثون، فهم يقولون: إن السعادة هي غاية الحياة، بل غاية الغايات، وإن كل الأهداف الصغيرة مهما اختلت إنما ترمي إلى هدف كبير واحد، هو السعادة بأوفى معانيها

فننتقل في الحال إلى الحياة والهدف من الحياة؛ أي إن رسالة السعادة تكون مرادفة لرسالة الحياة، فهل تكون الحياة قد أدت ما يطلب منها إذا اعتزلت الناس، وعاشت في برج عاجي تمارس فيه مثاليتها؟ وكيف تتم هذه الممارسة في برج عاجي؟ ولنفرض أن رجلا بلغ قمة الفضيلة واعتزل في رأس برج، وأخذ ينظر إلى الناس من أعلى، يراهم في أحقادهم واقتتالهم وتكالبهم على الفاني، ماذا يكون أثر ذلك في نفسه؟ أن يرفع رأسه للسماء قائلًا: “رب اهدهم”، وإما أن يدير ظهره إليهم متأسفًا حزينًا، وإما أن ينزل من برجه إليهم، والحالة الأخيرة هي التي نأمل أن يمارسها هذا المنقطع بفكرة أنها فضيلة كبرى أن يختلط بالعامة ليهديهم ويرشدهم

هناك حديث نبوي رائع يقول: (كلُّ النَّاسِ يغدو، فبائعٌ نفسَهُ فمُعتِقُها أو موبِقُها) ولا شك أن سيكولوجية الحياة السعيدة هي في كلمة معتقها؛ أي إن الإنسان يتكيف مع الوسط، فلا يبيع نفسه له، ولا يرتكب موبقة بالثورة عليه أو الهدم من كيان المجتمع

وبعبارة أخرى: يمشي بزورقه في ذلك البحر الخضم، آونة هادئًا، وآونة مسرعًا، يماشي اللجج ويصانع العاصفة حتى يتعلم الناس الفضيلة، ويأخذوا في ممارستها، وحتى يتعلم الناس أن الفرق بين الإنسان والحيوان هو في الشعور الروحي فقط، وعندئذ يكون قد أدى رسالة الحياة؛ أي رسالة السعادة

ولكن كيف يتكيف الإنسان وما هي مقتضيات هذا الميزان

إن الطريقة الوحيدة هي الطريقة العملية المبنية على الملاحظة والتجربة، فهناك بضع قواعد أساسية للسير في عباب هذا البحر، ويجب أن نلم بها، وأن نفهمها جيدًا، من تلك القواعد أن نفهم أننا نختلط بالناس؛ وداع الخير موجود فننميه، وباعث الشر حاضر فنأخذ بيد الظالم إلى بر الحق ونقذف بالحق على الباطل فنزيله

لنكن عمليين إذن، نؤمن أن السعادة نشاط روحي وأن هذا النشاط له علاقة كبرى بالخير والحق، وأن هذا النشاط يستلزم لممارسته عقلية مرنة تعطي وتأخذ، وفي ذات الوقت تحتفظ بطابعها

واقصر طريق لثقافة السعادة، أن نقيم أمر الله في نفوسنا ومن يلينا، وهو أمر ليس فيه مشقة ولا حرج، بل مصلحة دائمة وسعادة في الدارين

هذه هي السعادة لمن أراد السعادة، والواضح أن ممارسة السعادة بعد ذلك تصبح عادة، على شرط أن يتوفر الإيمان ويتيسر التدريب الطويل

عن اسلام.ويب

 

avatar
gare-routiere-Oulad-Ziane العودة إلى الجنوب .. طقس اجتماعي يحوّل عيد الأضحى إلى عطلة سنوية المزيد

على غير عادة أيامها الطبيعية، تعج حواضر الجنوب المغربي بسيارات وزوار كثر، حولوا شوارعها إلى نقط اكتظاظ كثيف، تكشف حجم التنقلات التي تخوضها فئات تشتغل في قطاعات مختلفة بشمال المملكة صوب المناطق الجنوبية

وتكفي جولة واحدة بمدن أكادير وتيزنيت وتافراوت وتارودانت لمعاينة حجم الإقبال المتزايد على مختلف الخدمات بسبب توافد المواطنين صوب المناطق التي يتحدرون منها، وفي المقدمة تأتي البنوك والمقاهي وسواحل مختلف الحواضر الجنوبية

ومع اقتراب عيد الأضحى، يغادر أهل الجنوب المدن الكبرى ويعودون إلى بلداتهم الأصلية، لقضاء أيام العيد رفقة ذويهم، خاصة أن أغلب التجار الصغار وأصحاب محال التغذية يتخذون من أيام عيد الأضحى عطلتهم السنوية

ويلمس المرء، قبل حلول عيد الأضحى والأيام التي تليه، “فراغا” ملحوظا في المدن الكبرى، بسبب هجرة أهل الجنوب إلى بلداتهم، حيث تغلق المحال التجارية والمطاعم الصغيرة.

عبد الله بوشطارت، الباحث في التاريخ، اعتبر عودة أهل الجنوب إلى ديارهم في مناسبة عيد الأضحى هي طقس اجتماعي دأب عليه السوسيون منذ عقود، يكشف لنا عن مدى ارتباطهم القوي بتامزيرت، كما يعبر أيضا عن دور السوسيين الكبير اقتصاديا واجتماعيا وامتداد هجراتهم في جميع مناطق المغرب خاصة في الشمال

وأضاف بوشطارت أن هذا الوضع “يحمل مؤشرات كثيرة أهمها مستويات التهميش والفقر المنتشرة في كل بوادي سوس باعتبارها المناطق المحتلة للمرتبة الأولى كمناطق الطرد للسكان، وهذه بنيات ترسخت منذ الاستقلال الذي خلق تشوهات مجالية على خريطة المغرب بسبب خلقه لمدن صناعية على سواحل المحيط في محور الدار البيضاء القنيطرة

وأشار المتحدث إلى أن المغرب لم ينجح بعد الاستقلال في استعادة التوازن المجالي والترابي اقتصاديا واجتماعيا، فبقيت مناطق الداخل بين القنيطرة والبيضاء كمناطق تركيز للرأسمال والثروة والبنيات، متأسفا لغياب سياسة مجالية منصفة بالرغم من المجهودات المبذولة طيلة عقود ما بعد الاستقلال

وتساءل بوشطارت عن أسباب هجرة السوسيين بهذه الكثافة والتي تتزايد يوما بعد يوم بالرغم من انتشار التعليم؟ الجواب حتمي هو أن مناطق سوس بالرغم مما تعيشه من تطور زراعي واقتصادي وصناعي، خاصة في محور أكادير آيت ملول، فإنه يبقى ضعيفا وهشا وغير مستوعب للحاجيات المتزايدة في سوس

واستنتج بوشطارت أن وتيرة الهجرة إلى الشمال ستستمر بشكل كبير ولافت في السنوات المقبلة، وسنعيش في كل مناسبة عيد الأضحى العودة الكثيفة إلى الجنوب؛ لأن الهجرة تعتبر في مناطق الجنوب هي المعبر الأساسي والوحيد نحو التغيير والرفاه وكسب لقمة العيش

هسبريس – نورالدين إكجان