Afa-7211 Afayane en 1972 Gallerie

Afayane en 1972

Afayane il y a 40 ans , à l’époque il n ‘ existait ni route goudronnée , ni électricité , ni réseaux de communication…la transformation est bien visible

IM000666-1024x7681 En route vers le Souk Gallerie

En route vers le Souk

C’est mardi , le jour du Souk hebdomadaire

IM000590-1024x7681 Aid el kébir à Afayane Gallerie

Aid el kébir à Afayane

En route pour El messala

IMG_04883 L'équipe d'Afayane de foot sacrée championne 2010 Gallerie

L’équipe d’Afayane de foot sacrée championne 2010

Nos jeunes ont remporté le championnat du Réseau au titre de la saison 2009-2010 , BRAVO Mots clés Google: boukdir (67)

100_49774-1024x7681 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Une vue splendide de la vallée d’Idawlimite

100_4933 La vallée d'Idawlimite Gallerie

La vallée d’Idawlimite

Idawlimite la région préférée des habitants et visiteurs d’Afayane Mots clés Google: idawlimit (291)idawlimit 2011 (97)المدارس العتيقة بالمغرب (92)

100_4906 Le foyer du cheptel d'Afayane Gallerie

Le foyer du cheptel d’Afayane

Laazib  en langue Amazigh c’est le foyer des chévres ,  il se trouve à la sortie du village en direction d’Idawlimite

100_4877 Verdure du printemps Gallerie

Verdure du printemps

Afayane devient vert le mois du Mars et Avril

100_4876 Arganier Gallerie

Arganier

L’arganier , arbre vital à cette région du Maroc

100_4860 L'ancien village  Gallerie

L’ancien village

On le nomme Wakrarad , c’était le village de nos ancétres avant que notre  arriére grand pére Boukdir bàtit  Afayane

100_48332 Les chévres d'Afayane Gallerie

Les chévres d’Afayane

Nos chévres ont bien voulu offrir cette  pose aux lecteurs d’Afayane.com

100_47921 La verdure du printemps Gallerie

La verdure du printemps

Agréable cette verdure qui s’offre aux habitants et visiteurs d’Afayane

100_47911 Verdure du printemps Gallerie

Verdure du printemps

Verdure du printemps

100_4972 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

La descente vers la vallée d’Idawlimite

100_5035 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Vue sur la vallée

100_5013 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Le haut de la vallée

100_5010 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Au bord du ruisseau Mots clés Google: idawlimite (52)

100_5007 Idawlimite Gallerie

Idawlimite

Vue agréable

100_4837 Cheptel d'Afayane  Gallerie

Cheptel d’Afayane

Les chèvres rentrent à leurs foyers – Laazib –

8 Mosquée et école Coranique Gallerie

Mosquée et école Coranique

L’ école Coranique traditionnelle bâtie depuis des décennies  par   Sidi Brahim Amr ,le village d’ Afayane  a le privilège d’accueillir  cette école symbole de l’Islam modéré

7 Afayane vu du ciel Gallerie

Afayane vu du ciel

Une jolie image du village Afayane

6 Afayane  Gallerie

Afayane

Afayane avant l’ère des constructions en béton armé

5 Mosquée d'Afayane Gallerie

Mosquée d’Afayane

Une vue  agréable  de la mosquée d’Afayane  

4 Afayane Gallerie

Afayane

L’arganier tout autour du village

21 Afayane Gallerie

Afayane

Entrée du village Afayane

Photo-107 Afayane Gallerie

Afayane

Autre prise de vue Mots clés Google: الدغموس باللغة الفرنسية (114)الدغموس باللغة العربية (109)استعمالات الدغموس (21)الدكتور الفايد والدغموس (15)فواءد عشبة الدغموس (13)ما معنى الدغموس بالفرنسية (11)الدكتور الفايد الدغموس (10)

Photo-089 Afayane Gallerie

Afayane

Une autre prise de vue du village

Photo-0601 Afayane  Gallerie

Afayane

Afayane début d’électrification

Photo-057 Ecole Coranique Gallerie

Ecole Coranique

École Coranique vue de face

Photo-056 Afayane Gallerie

Afayane

Village d’Afayane

Photo-052 Mosquée d'Afayane Gallerie

Mosquée d’Afayane

Mosquée d’Afayane

Photo-0231 Arganier Gallerie

Arganier

Arganier modèle

avatar
7wala_718856835 هذا الخبر : المعلومات التي سيتضمنها "بُون" أضحية العيد Actualités

  كشفت معطيات جديدة أن المغاربة سيشترون أضاحي العيد لهذه السنة من وحدات معتمدة، بواسطة   بونات

وحسب يومية “المساء” في عدد لنهاية الأسبوع ، تضم هذه  “بونات” رقم رأس الماشية واسم و عنوان الضيعة التي ينتمي إليها، في محاولة لتفادي واقعة تعفن أضاحي خلال العيد الماضي، وأيضا للحد من الفوضى المرصودة بالسوق خلال هذه المناسبة

ورفعت وزارة الفلاحة سقف التأهب منذ أسابيع لضمان عدم تكرار ما حدث العام الفائت، وسبب استياء أسر طال التعفن لحوم أضاحيها بعد النحر

ووقعت الوزارة اتفاقية شراكة مع الفيدرالية البيمهنية للحوم الحمراء لتصحيح الأوضاع بما تقتضيه من صرامة

avatar
Iced_water_239232517 نصائح لتقليل العطش خلال نهار رمضان منتدى أنوال

يمكنك الاستفادة من فترة الإفطار في رمضان والتي تمتد من الغروب وحتى الفجر بتزويد جسمك ما يعينه على الترطيب خلال نهار الصيف الحار. إليك بعض نصائح التغذية التي تحميك من الجفاف
 تناول الفاكهة بدلاً من الحلويات خلال أمسيات الشهر الكريم، وخاصة العنب، والبطيخ، والفراولة (الفريز)، والشمام، والتفاح

احرص على أكل سلطة الخيار والطماطم، والخضروات الغنية بالماء مثل البطاطس والقرنبيط والبروكلي
اشرب اللبن الرائب، والحليب، وعصائر الفاكهة الطبيعية
 تجنب التوابل الحارة والإفراط في إضافة الملح حتى لا تشعر بالعطش لاحقاً
 بعد 10 دقائق من الانتهاء من وجبة الإفطار الأساسية (العشاء) ابدأ في شرب لتر من الماء خلال الساعة التالية، فالجسم يحتاج 3 لتر من الماء كل يوم
 لا تضف السكر للعصائر أو للبن (الزبادي)، وتناول الحلوى باعتدال شديد لأن كثرة السكر تزيد العطش، واجعل الأولوية للتمر كمصدر للسكريات

avatar

33192601_1838561969498473_8064398347802247168_n إداوزدوت : ( 4 ) ما مصير المؤسسات التقليدية بعد التحولات التي عرفها نظام تدبير القبيلة؟ إداوزدوت

في هذه الحلقة يستعرض القبطان

Clement

كيف تم ترسيخ نظام القيادة الجديد الذي حاول بقوة القضاء على التمثيليات التقليدية القبلية التي تعيق هيمنة القائد التيوتي على السلطة، و كيف تم تعزيز دور المقدمين و الشيوخ و ربطهم مباشرة بخليفة القائد بإغرم دون أية واسطة قبلية…
التنظيم الجديد أملته ظروف المرحلة التي تتطلب بناء الجهاز الإداري لضمان استغلال المجال (تنظيم غابة الأركان مثلا) و مواجهة المطالب السياسية…
**********************************************************************
ما مصير المؤسسات التقليدية بعد التحولات التي عرفها نظام تدبير القبيلة؟
الدواوير يراقبها المقدمون و بالأحرى المكلفون، هم أعوان للربط بين سلطة المراقبة المتمثلة في القائد التيوتي و ممثله في إغرم، و بين مجموع الأعيان الذين يسهرون على تطبيق التعليمات على مستوى الدواوير
رغم أنها بدأت تفقد طابعها الرسمي (لصالح نظام المقدمين) فإن جماعة الدوار حافظت على بعض اختصاصاتها السابقة (هنا يحيلنا صاحب الدراسة على دراسة لليوتنون

Ropars

روباس الحاكم المشهور بإغرم حول  الجماعت
من مصلحتنا أن نحافظ على وجود “الجماعت” من الناحية الشكلية، و أن نشجع عملها مع يتطلبه ذلك من دبلوماسية خاصة حتى نتجنب توجيهها ضد رموز السلطة (المقدمون و الشيوخ)، حيث نواجه هنا مشكلا حساسا لأن مصلحة الشيوخ غالبا ما تصتضدم مع مصلحة السكان (إشارة إلى مشكل صراع الشيخ للبقاء في السلطة إذ يواجه جهازين للرقابة، جهاز القائد التيوتي و جهاز الإدارة الفرنسية). اندحار “الجماعت” من مستوى هيئة تقريرية عليا إلى وضعها الحالي جعل مهمة ترميميها صعبة للغاية
يترأس “الشيخ” سلطة الفخدة ويتبع مباشرة لسلطة خليفة القائد التيوتي بإغرم دون أية وساطة من أية هيئة تابعة للقبيلة  كما كان الحال في السابق، و هنا إشارة ضمنية لنهاية سلطة “إنفلاس” الذين يهددون سلطة “المقدمين” حيث أشرنا في الحلقة السابقة إلى استمرار تأثير كاريزما و نفوذ “أنفلاس” على حركة وقرارات المقدمين رغم خروجهم من دائرة القرار
نشير إلى وجود هيئة استشارية تتضمن مجموعة من الأشخاص، كل واحد منهم يمثل “الثلث” الذي ينتمي إليه على مستوى “الربع” أو الفخدة، يتم استدعاؤهم أحيانا من طرف الإدارة للتشاور في قضايا تهم القبيلة هذه الهيئة أسست منذ سنوات و نذكر من بين أولئك  منهم من توفي
بالنسبة لفحدة أيت تافراوت
بوبكر أو حمو أو همو نايت بويفر من تانميترت.
محماد أو لحسن نايت الباش من أيت مخلوف.
لحسن أو علي نايت حمو من توريرت نايت حمو.
بالنسبة لفخدة أعكمي:
محماد أو ابراهيم نايت حماد من يدينت.
بلا أو عامر نايت الحاج عبد الله من أكرض نتوريرت.
محماد نايت يحيا من أصفيض.
بالنسبة لفخدة أيت موسي:
علي أو لحسن أو علي نايت بلقاسم من سلاو.
محماد أو حمو أو همو نايت الحاج حماد من نزي نتليلين.
لحسن أو حمو نباليين من أكرضان.
بالنسبة لفخدة أيت النحيت:
ابراهيم أو عابد نايت أوفقير من إغيرنومان.
علي أو حماد أوسي نايت أو يحيا من مكط.
الطاهر أو محماد نايت الرامي من مكزارت نجل الشيخ السابق.

ترجمة : ذ محمد أفقير باحث في قضايا التنمية و إعداد التراب

avatar
__199442967 المقاصد الكبرى التي فرض من أجلها الصيام المزيد   كثيرة هي الغايات التي رسمها الله سبحانه وتعالى بشرعه الصيام في شهر رمضان، وجعله دورة سنوية مكثفة يجتهد فيها الصائمون لتزكية نفوسهم وتطهير أجسامهم وتنقية قلوبهم، حيث يجمع الفقهاء على أن تحقيق تقوى الله عز وجل هو الهدف الأساسي والأسمى الذي فرض من أجله الصيام

وللصيام في شريعة الإسلام مقاصد عظيمة وأهداف نبيلة، ليس الغرض منها حرمان الإنسان من الطيبات والملذات، وإنما كتب الله تعالى الصيام على عباده ليكون لهم غرسا مثمرا يعود عليهم نفعه في الدنيا والآخرة، مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم “من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه”، وبذلك يحصل الصائم على مرتبة التقوى التي هي من أهم مقاصد الصيام الكبرى

وفي إضاءات خص بها وكالة المغرب العربي للأنباء، قال الأستاذ عبد الكامل بولعمان، أستاذ الدراسات الإسلامية وخطيب بالمجلس العلمي المحلي للرباط، إن التقوى هي ثمرة العبادات كلها، فهي وقاية للعبد من الوقوع في المحرمات، ولذلك كانت منزلة التقوى هي المقصد الأسمى والغاية الكبرى، والهدف الأعلى للواجبات، ولغيرها من السنن والمستحبات

وأوضح أن للصيام في الشرع مفهوم واسع، فهو ليس الإمساك عن جميع المفطرات فحسب، بل هو كذلك الإمساك والابتعاد عن كل معصية وخطيئة، وعن الشر والفساد، والإضرار بالغير، وضبط للسان، وتهذيب للنفس، وتطهير للبدن، وتغذية للروح،  فالصوم إجمالا إقبال على الله تعالى بالطاعة والخضوع، ومناجاة له بالدعاء والخشوع، فمن لم يهذبه صيامه فكأنه ما صام، ومن لو يؤدبه قيامه فكأنه ما قام

في مدرسة الصيام، يقول الأستاذ بولعمان، يتعلم المرء الصبر والمصابرة الذي هو غاية ومقصد من مقاصد الصيام الكبرى، فمطالبة العبد بالكف عن الحاجيات الضرورية التي تعتبر عين الحياة عنده ثم ترغيبه في الإكثار من النوافل بعد أداء الفرائض، وتنبيهه إلى تطهير نفسه من كل المحرمات، ودعوته إلى تحسين أخلاقه، وعدم الدخول في الخصومات والجدال العقيم، لا يكون ولا يتم إلا بالصبر واحتساب الأجر عند الله تعالى

كما أبرز أن الصيام هو العبادة الوحيدة بين العبادات التي يتجلى فيها الإخلاص لله بين العبد وربه، وصلة حقيقية بين الله تعالى وعبده الصائم لا يمكن أن يتدخل فيها طرف ثالث، وهو عزم وإرادة وصدق وإخلاص وقوة، وسمو ورفعة على كل ما يسيطر على الناس من ضرورات مادية وأهواء نفسية وشهوات جسدية

وذكر من جهة أخرى، بأن شهر رمضان مليء بالأحداث العظام في تاريخ الأمة المسلمة، فهو شهر نزول القرآن، وشهر الانتصارات والملاحم، ففي ال17 منه في السنة الثانية للهجرة وقعت غزوة بدر الكبرى، مضيفا أنه  : شهر فيه من أنواع العبادات والأعمال الصالحة وما يقع فيه من الخير والإحسان، هو من أعظم النعم التي امتن الله بها على عباده، واستحضار هذه النعم يقود إلى شكرها، كما يقود إلى إعطاء رمضان ما يستحقه من العبودية لله، والاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة

وخلص الأستاذ بولعمان إلى أنه يتعين على المسلم المؤمن أن يحقق في نفسه مغزى الصيام بالانتقال من صيام الجسد إلى صيام اللسان، ومن صيام اللسان إلى صيام القلب، بتحقق تقوى القلوب، مؤكدا أنه إن لم تحصل التقوى في شهر رمضان فما تحقق الهدف الذي من أجله شرع الصيام  

avatar

إداوزدوت : ( 3 ) نظام إنفلاس

33192601_1838561969498473_8064398347802247168_n إداوزدوت : ( 3 ) نظام إنفلاس إداوزدوت

نواصل ترجمة فقرات من دراسة القبطان

Clement حول قبيلة إداوزدوت سنة 1949، نقف في هذه الفقرات على مواقف مبطنة و غير معلنة للإدارة الفرنسية التي يمثلها صاحب الدراسة تجاه “نظام إنفلاس” الذي يسير شؤون القبيلة و هو نظام شبه ديمقراطي منبثق من الساكنة بحيث أعاق هذا الأخير مدة من الزمن سلطة القياد (سلطة القائد التيوتي) الذين اعتمدت عليهم الإدارة الفرنسية لبسط نفوذها على القبائل قصد استغلال المجال و تفادي كل ما يمكن أن يعيق ذلك…نستشف تنقيصا غير معلن لهذا النظام و نقف على كرونولوجيا بسط “نظام المقدمين” و التفاعلات بين النظامين…
***********************************************************************
“أنفلوس” شخصية مهمة تمارس في الغالب سلطة على السكان و تتسم أحيانا بالقسوة وتكون مهمة “أنفلوس” غالبا متوارثة و تتمركز داخل العائلات النافذة. رغم طابعها الديمقراطي ظاهريا فهي أوليغارشية عائلية قوية. هذا النظام تراجع و حصر بسبب الصراعات بين إنفلاس أنفسهم.
ونذكر من بين آخر إنفلاس في قبيلة إداوزدوت الأسماء المشهورة التالية:
عبد الله أوعلي أسركو من إسورك بتارفراوت مازال على قيد الحياة رغم أنه أصيب بالصمم فمازال يترافع بقوة أمام المحكمة العرفية.
يوسف أوبراهيم نراموحن، من تزكي نوفلا بأيت موسي.
محماد أوحماد نايت حمو أو همو  من إمي نتزكي بأيت موسي.
منذ مدة طويلة ضلت قبيلة إداوزدوت تحت تأثير شيخ تيوت، حليفها الدائم التي تؤدي له الضرائب (الكرش إتكات)

guerech par foyer

كلما توفرت رغم أن جزءا منها يتم استهلاكه من طرف “إنفلاس” الذين يشرفون على عملية الاستخلاص.
محمد أو يحيا التيوتي الجد الأكبر للقائد الحالي، كان يتلقى منذ 400 أو 500 سنة ولاء هذه القبيلة رغم أن هذا الولاء ضل معنويا فقط.
في الغالب تستند العائلات حسب الظروف إلى الثروة أو السلطة التي يمتلكها أحد أفرادها لتأخذ بزمام الأمور و تكون كلمتها مسموعة داخل “الثلث” أو “الفخذة” و لا يمكن أن يمتد نفوذها إلى عموم القبيلة.
تعتبر عائلة أيت احماد بيدينت بفخدة أعكمي، من أولى العائلات التي بسطت نفوذها على عموم أعكمي استغلت بذلك علاقتها الجيدة مع مركز السلطة بتيوت (هناك علاقات زواج بين العائلتين) و هي تمثل سلطة هذه الأخيرة في جبل إداوزدوت.
كان من بين أفراد هذه العائلة “مقدمين” منذ خمسة أجيال منذ عهد عبد الله أحد أجداد القائد التيوتي الحالي. من هؤلاء المقدمين نجد “بوسلام” حولي 1874 للميلاد الذي مات بسبب مرض الجذري و ترك السلطة لأخيه يوسف، هذا الأخير ترك الأمر لابن عمه العياشي أوهمو أو أوحمو  والد مقدم يدينت الحالي، حمو أو همو  أو العياشي.
تزوج يوسف زوجة أخيه بعد وفاته و ولدت له عابد (آبد أويوس) الذي تسلم السلطة بعد وفاة العياشي.
في أيت موسي لم تظهر السلطة الفردية إلا مؤخرا (إشارة إلى سيادة سلطة “إنفلاس” المنتخبة) لكنها ضلت رغم ظهورها مقسمة بين مجموعة من “المقدمين” أغلبهم ينتمون إلى “ثلث أسيف نايت ابرايم” الجزء الأكثر غنى و ثروة في بلاد أيت موسي (يقصد الموارد الطبيعية المياه و الأراضي الخصبة)، و نذكر من بين أولئك:
لحسن بوافود من إسدريم.
سعيد أو بها أو بلا من أورتي.
علي أو بلقاسم من سلاو.
في الفترة التاريخية التي رضخت فيها فخدة أيت موسي بشكل نهائي للقائد التيوتي (حوالي 1916) كان حكمها مقسما بين المقدمين الآتية أسماؤهم:
سعايد نباليين من أكرضان، الشيخ الحالي.
محماد أو احماد أحندام من تزكي نوفلا،  و الراجح أن القبطان

Clement قد أخطأ إذ أن عائلة أحندام تقطن إمي نتزكي ببلاد تنزويما و ليس تزكي نوفلا).
بها أو همو أو حمو  من تكميط.
احماد أوسي بوافود من اسدريم الذي خلف محماد أو لحسن بوافود.
ضلت فخدة أيت النحيت تسير من طرف “نظام إنفلاس” إلى وقت قريب حيث بدأ “نظام المقدمين” في التغلغل بداية القرن حوالي 1904 و نذكر من بين أولئك المقدمين:
عابد أو ابراهيم أو عابد من إغيرنومان.
حماد أو سعايد نايت سليمان من أيت إبورك.
احماد أوبراهيم نإضالين من تلكيست.
محماد والقاضي من أسدرم (والقاضي) و هو مازال على قيد الحياة.
أيت تفراوت ليسوا مولعين بالصراع و الحرب كباقي فخدات إداوزدوت، و هم متمسكون أكثر بالشرعية ربما بسبب بعدهم عن تأثيرات السهل (يقصد سهل سوس)، لم يتمكن أي شخص من فرض سلطته ليضطر الشيخ محماد أوابراهيم التيوتي إلى تعيين ثلاثة مقدمين اختارهم من بين العائلات المهمة و هم:
محماد أو حماد نايت الباش من أيت مخلوف مقدما عن ثلث إزوربان.
لحسن أو هموا أو حمو نايت الرامي من إدندي مقدما عن ثلث أسيف نصميض.
الحاج حماد نايت عبد الله من أيت والن عن ثلث إداووزيك.
رغم تأطير و دعم “نظام المقدمين” (من طرف الإدارة) فنفوذ القائد التيوتي لم يكن مؤمنا بالشكل الكافي نظرا لكون المقدمين مازالوا تحت تأثير نفوذ و “كاريزما” “إنفلاس”…

 ترجمة : ذ محمد أفقير باحث في  قضايا التنمية و إعداد التراب
avatar
dejeuner_299920198 كيف تلبي احتياجات جسمك في الإفطار والسحور؟ منتدى أنوال
 التخطيط الجيد لوجبتي الإفطار والسحور يساعد على توفير المغذيات المطلوبة لوظائف الجسم، وتقليل الشعور بالعطش والجوع وخاصة بين الظهر والغروب. ولتحقيق ذلك إليك قائمة بأفضل الأطعمة لشهر رمضان
على الإفطار

 التمر يوفر مجموعة كبيرة من المعادن والفيتامين إلى جانب السكر.
الحساء أو الشوربة الدافئة أفضل طبق للبداية، يليه السلطة وخاصة الفتوش لأنها تضم مجموعة متنوعة من الخضروات إلى جانب الخبز.
 الدجاج واللحوم الحمراء من أفضل مصادر للبروتين، كما يمكن تناول السمك.
تناول حصة من الكربوهيدرات (الأرز أو الخبز أو المعكرونة أو البطاطس)، والأفضل اختيار الأرز البني أو دقيق القمح الكامل.
بالنسبة للسكريات، الأولوية على الإفطار لعصائر الفاكهة الطبيعية المضاف إليها المكسرات، وليس الحلوى التقليدية كالبقلاوة أو الكنافة، يمكنك تأجيل أكل هذه الحلوى لتكون وجبة خفيفة بين الإفطار والسحور
على السحور
 شوربة العدس مصدر للبروتين والألياف.
 شرائح الديك الرومي أو البيض أو شرائح الدجاج للحصول على البروتين.
 الفول والحمّص والشوفان والأجبان.
 الخيار والطماطم .
الحليب واللبن (الزبادي) والمكسرات.
الموز والتين والتمر والجوافة والكمثرى أو أية فواكه غنية بالماء والألياف