Afa-721

Afayane en 1972

Afayane il y a 40 ans , à l’époque il n ‘ existait ni route goudronnée , ni électricité , ni réseaux de communication…la transformation est bien visible

IM000666-1024x768

En route vers le Souk

C’est mardi , le jour du Souk hebdomadaire

IM000590-1024x768

Aid el kébir à Afayane

En route pour El messala

IMG_0488

L’équipe d’Afayane de foot sacrée championne 2010

Nos jeunes ont remporté le championnat du Réseau au titre de la saison 2009-2010 , BRAVO Mots clés Google: boukdir (67)

100_49774-1024x768

Idawlimite

Une vue splendide de la vallée d’Idawlimite

100_4933

La vallée d’Idawlimite

Idawlimite la région préférée des habitants et visiteurs d’Afayane Mots clés Google: idawlimit (288)idawlimit 2011 (96)المدارس العتيقة بالمغرب (91)

100_4906

Le foyer du cheptel d’Afayane

Laazib  en langue Amazigh c’est le foyer des chévres ,  il se trouve à la sortie du village en direction d’Idawlimite

100_4877

Verdure du printemps

Afayane devient vert le mois du Mars et Avril

100_4876

Arganier

L’arganier , arbre vital à cette région du Maroc

100_4860

L’ancien village

On le nomme Wakrarad , c’était le village de nos ancétres avant que notre  arriére grand pére Boukdir bàtit  Afayane

100_4833

Les chévres d’Afayane

Nos chévres ont bien voulu offrir cette  pose aux lecteurs d’Afayane.com

100_4792

La verdure du printemps

Agréable cette verdure qui s’offre aux habitants et visiteurs d’Afayane

100_4791

Verdure du printemps

Verdure du printemps

100_4972

Idawlimite

La descente vers la vallée d’Idawlimite

100_5035

Idawlimite

Vue sur la vallée

100_5013

Idawlimite

Le haut de la vallée

100_5010

Idawlimite

Au bord du ruisseau Mots clés Google: idawlimite (52)

100_5007

Idawlimite

Vue agréable

100_4837

Cheptel d’Afayane

Les chèvres rentrent à leurs foyers – Laazib -

8

Mosquée et école Coranique

L’ école Coranique traditionnelle bâtie depuis des décennies  par   Sidi Brahim Amr ,le village d’ Afayane  a le privilège d’accueillir  cette école symbole de l’Islam modéré

7

Afayane vu du ciel

Une jolie image du village Afayane

6

Afayane

Afayane avant l’ère des constructions en béton armé Mots clés Google: محمد بوقاسي سموكن (1)

5

Mosquée d’Afayane

Une vue  agréable  de la mosquée d’Afayane  

4

Afayane

L’arganier tout autour du village

2

Afayane

Entrée du village Afayane

Photo 107

Afayane

Autre prise de vue Mots clés Google: الدغموس باللغة الفرنسية (112)الدغموس باللغة العربية (100)استعمالات الدغموس (21)الدكتور الفايد والدغموس (15)فواءد عشبة الدغموس (13)ما معنى الدغموس بالفرنسية (11)الدكتور الفايد الدغموس (10)

Photo 089

Afayane

Une autre prise de vue du village

Photo 060

Afayane

Afayane début d’électrification

Photo 057

Ecole Coranique

École Coranique vue de face

Photo 056

Afayane

Village d’Afayane

Photo 052

Mosquée d’Afayane

Mosquée d’Afayane

Photo 023

Arganier

Arganier modèle

avatar
كويكب بحجم جبل يقترب من الأرض
قال أشرف تادرس، رئيس قسم الفلك بالمعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية بمصر، إن كويكبا بحجم جبل يبلغ قطره حوالي 500 متر، سيصل إلى أقرب نقطة من الأرض يوم الاثنين والثلاثاء المقبلين

وفي تصريحات لوكالة الأناضول التركية، أوضح تادرس أن الكويكب والذي تم اكتشافه عام 2004   سيكون على مسافة 745 ألف ميل

   من الأرض، أي ما يقدر بثلاثة أضعاف المسافة بين الأرض والقمر، وهي أقرب نقطة يصلها كويكب بالقرب من الأرض

وأضاف تادرس أن هذه المسافة آمنة للمتخوفين من إمكانية اصطدامه بالأرض، وهي حدث فلكي نادر الحدوث، ذلك لأن الكويكب لن يقترب من الأرض مثل هذه المسافة قبل 200 عاما من الآن

ويعد هذا الاقتراب فرصة جيدة لدراسة الكويكب، والذي يمكن رؤيته بالتلسكوبات الفلكية الصغيرة، بحسب تادرس

avatar
تعرف على الإسعافات الأولية العاجلة لحالات التسمم الحاد

التسمم الحاد ينتج عن تناول أغذية ملوثة بالبكتيريا أو السموم التي تنتجها هذه الكائنات، كما يحدث التسمم الغذائي نتيجة لتناول الأغذية الملوثة بأنواع مختلفة من الفيروسات والجراثيم والطفيليات والمواد الكيميائية السامة، ويشكل التسمم الغذائي الناتج عن البكتيريا السبب الرئيسي في أكثر من 80% من الحالات

لذا تنصح وزارة الصحة والسكان عبر موقعها الإلكتروني بضرورة الاحتفاظ بالدواء أو السائل أو الطعام الذي تناوله المصاب لعرضه على المستشفى، وإذا كان مصدر التسمم غير معروف يمكن الاحتفاظ بالقئ في وعاء نظيف، ويفضل الاتصال بأقرب مركز للسموم قبل إتخاذ أي إجراء

كما أكدت الوزارة على أهمية بدء العلاج الأولي بسرعة قبل إرسال المريض إلى المستشفى كالتالي

أولاً: إذا كان السم قد أخذ عن طريق الفم

سارع بإخراج السم من المعدة عن طريق إحداث القيء مثل، لمس مؤخرة الحلق أو تناول عرق الذهب (ملعقة شوربة 30 سنتيمتر للكبار وملعقة صغيره 15 سنتيمتر للأطفال وتكرر بعد نصف ساعة في حالة عدم حدوث القيء)، ويفضل الابتعاد عن تناول الماء بالملح لإحداث القيء

مع الأخذ في الاعتبار عدم محاولة القئ في الحالات التالية

 إذا كان المصاب في غيبوبة.

 إذا كان المصاب في تشنجات.

 إذا كان التسمم نتيجة لتعاطي السموم الأكالة كالأحماض مثل، حامض النيتريك والكبرتيك، والقلويات مثل، البوتاسا الكأوية.

إذا كان التسمم نتيجة لتعاطي الكيروسين أو البنزين.

وعند حدوث القيء لابد أن تكون الرأس في مستوى منخفض عن باقي الجسم لمنع دخول القيء فى المسالك الهوائية.

ثم يجب نقل المريض إلى المستشفى فوراً والاتصال بمركز السموم.

ثانياً: إذا أخذ السم عن طريق الشم  الجهاز التنفسي

 احمل المصاب بالتسمم بسرعة إلى مكان متجدد الهواء.

افتح النوافذ والأبواب.

 اخلع ملابس المصاب بالتسمم إذا كانت ضاغطة على الجسم وفك رباط الرقبة واخلع حذائه.

 تغطية المصاب بالتسمم ببطانية لتدفئته.

 هدئ من روع المصاب بالتسمم إذا كان واعياً لما حوله.

 انقل المريض فوراً إلى المستشفى أو اتصل بمركز السموم.

ثالثاً: إذا لامس السم الجلد

- اغسل الجلد جيداً بماء جاري لمدة عشرة دقائق على الأقل.

- اتصل بمركز السموم فوراً أو انقل المصاب لأقرب مستشفى.

رابعاً: إذا لامس السم العين

 اغسل العين بسرعة بماء جاري لمدة عشرة دقائق على الأقل.

لا تستعمل أي نوع من القطرات.

 اتصل بمركز السموم فوراً أو انقل المصاب لأقرب مستشفى.

avatar

100_4860-300x155باسم الله الرحمن الرحيم

الحدود الأربعة للقرية هي من الشرق تامجوط –تليوا-تاكاديرت -اغيل نمغور وكلها تنتمي إلى قبيلة اندونضيف ومن الجنوب تيكيضا- تاكراكرا-ايت اوبلقاس-ايت اوسليمان-امزلو-اكلز وكلها تنتمي إلى قبيلة ارغن ومن الغرب اكني نايت ايشوا-اغزر نحمو-ومن الشمال ساكر وكلها تنتمي إلى نحيت اداوزدوت
تربة القرية حمراء طينية وبيضاء رملية وأرضها مستوية تتخللها بعض الهضاب والتلال الصغيرة وأحراش مكسوة بالكلأ ترعى فيها الماشية أنواع الحيوانات في القرية متعددة منها البقر والغنم والماعز والبغال والحمير أما الدواجن فهي الدجاج والحجل والبط والاوز والديك الحبشي والحمام أنواع الطيور والحيوانات البرية منها الحمام واليمام والنسر والعقاب والباز والغراب والبوم الحجل وواغرغاش والقبرة وصاحب الحناء إبرة الشوك وتامكررازت والجا وج وتيبيبيت والذئب والثعلب وابن عرس والضربان والقنفذ وكندموي والسحالي المتنوعة والو زغ والأفاعي والكبرى والحنش والعقارب السوداء والبيضاء والنحل والفراشة وأنواع عديدة من الحشرات والصراصير والنمل والصرار وغير ذالك

أحجارها من الكرانيت والكلس والجير-أشجارها شجر الاركان المعمر الكبير الكثيف الأغصان المتشابكة والشامخة شموخ القرية
بنائها القديم مشيد من الأحجار الصلبة ومن تابوت الطين  ازرو داللوح
مناخ القرية بارد في الشتاء وخاصة مع تساقط الثلوج في مرتفعات جبل الأطلس وجبل فيدوست مع سقوط أمطار خفيفة تسقي الحقول وحار في الصيف وخاصة بالنهار ومعتدل في الليل كما تهب رياح شرقية وزوابع ترابية في الخريف سقوط أمطار قوية تملا المطافئ والسدود التلية وهي نافعة لشجر اركان والتين الشوكي(اكناري) أشجار القرية عبارة عن اركان واللوز والسدر والأعشاب التي تنموا في القرية هي القوق البري واغري وتاكلت واوكان وتكيوت و كرزاز وتزمي وتزيوت والآمن وبر سموم واكر سال وواورزاض وتاغريمت والزعتر والزعيطرة وتالودات وايفس وبايموت وتسكرا وافار والخبيزة واغري نووشن وشبل هكاك وهناك عدة أشجار من الاركان تحمل أسماء رمزية شاهدة على( تاريخ هذه القرية العتيدة منها شجرة- بوينغان- شهدت هذه الشجرة أحداثا تاريخية أهمها الحرب التي دارت بين( اداوزدوت واندونيضيف) على الحدود من ( ادندي إلى وكراراض) شجرة (تانسين)’كانوا يقسمون تمار الاركان بعد جمعها بمكيال يسمى( تناست’)شجرة( ابغزيز)كان احد أبناء بوقدير كسولا يهرب من العمل وينام تحت هذه الشجرة وعندما يبحثون عنه يجدوه هناك نائما (شجرة الكنز) يحكى أن أجيرا يحفر تحتها فوجد كنزا أعطاه لبوقدير لكن رفض قبوله لأنه حلال لمن وجده وأمام إصرار الرجل اقتسموه نصفين ( شجرة الجزار) يذبحون تحتها القرابين المقدمة لسيدي إبراهيم بن عامر وسيدي محمد الشريف شجرة ( بويسكار)تطرح النساء تحتها دماء الأضاحي شجرات (تركنين نواضو) وهي نابتة على تل مرتفع يستظل بها الرجال في الصيف تمدهم بالهواء العليل (تركانت نونرار)يستظل بها العمال أثناء درس الحبوب ويجلس تحتها الرجال مراقبين غروب الشمس ويدور تحتها الحديث وأخبار الساعة كما يفعل سكان النحيت تحت أسوار المساجد
كانت القرية محصنة بسور من الطين ولها أبواب خمسة تغلق مع اصفرار الشمس وتفتح بعد أذان الصبح وهي( باب ازوض- باب الصرب- باب امي نتميت- وباب دووسداو- وباب درب )كما تتوفر على عدة أبراج للتنزه والحراسة
تضم القرية عدة أضرحة منها ضريح سيدي إبراهيم بن عامر وضريح سيدي أمحمد الشريف وضريح مكشوف يضم قبر للا محجوبة تاكربانت زوجة سيدي أمحمد الشريف توجد عدة مقابر بافيان المقبرة الرئيسية مقبرة زاوية افيان مقبرة وكراراض مقبرة بويناغان مقبرة كاعلي مقبرة تفلفال
أملاك عش الولد سابقا وذاك السفح حاليا تحمل الأسماء التالية
تحت السور-تحت المدرسة-ملعب العياشي-تحت المقبرة –طريق الغابة-الأحواض-صاحب الكنز- جنان ايت عثمان- صاحب الفئران- تتعارك مع الجوع- قرب الكركور- حقل القمح- تحت حقل القمح- عند النذر-منخفضة ايت علي-ارض الغزلان- سد فوق المخ- رأس الذراع- عند أهل سمعت- عند القفير- سهل موماد-الكتف الأحمر- أخدود اللصوص- كتف النسر- من علي- العنق الصغير- صاحبة النخلة-مالك الثيران-التلال-أخدود الموت-المنخفض الطويل-غابة المستعمر-تلك المقدمة-سهل تحت الأطلال-سهل يدير-سهل محمد-حقول عبد الله-منخفضة العرب المنخفضة الصغيرة-حقل الثور-مصطبة تباهات-مالك نبات اغري-قرب الزريبة-اركان سقوط القتلى-مالك المطبخ-ذاك السهل-قرب القيعان- العانس -صاحب الجمل-حقل زينة –حقل خليج-حقول بركة-تلك الظلال-تحت التلة-التلة-سدرة البنات-فران الجير-السد ألتلي القديم-أبواب الحدائق-الصخور-أجنة الصبار-ثمن زوجة بوقدير التفراوتية-ازواد-قرب ندر ايت محمد-الطرحة-السهل –تحت المطبخ-اخراجو-الحقلة- حقلة العدس-صاحب الماء-فوق الرأس-مطفية الأجر-قرب المصلى-اركان الجزار-سفر قاف-صاحب الكاسات-بيت أهل الذئب-تحت الإيواء-داخل الأطلال-الأطلال الغائرة مطفية حمادين-مالك الزقوم -عنق المرحلين-الحقول الصغيرة تحت الخلية-منخفض المطفية-الثمن
تتوفر القرية على جمعية تسهر على مصالح القرية وأهلها قامت في الآونة الأخيرة بعدة أنشطة وإصلاحات واسعة وبشراكة مع المبادرة الوطنية للتنمية البشرية حصلت على جرار وقاعة متعددة الأنشطة وأربعة مطفيات لجمع مياه الأمطار وبمساهمتها في إطار جمعية( اعرانكوا )ووزارة التجهيز والنقل تمر طريق معبدة بوسط القرية تربطها بعدة جهات كعمالة تارودانت ومستوصف تلكيست وبشاوية اغرم وواد اداولميت
تتوفر القرية على مسجد جامع تقام فيه صلات الجمعة ومسجد سيدي إبراهيم بن عامر ومدرسة عتيقة يتعلم فيها الطلاب القران العظيم وأصول الدين الإسلامي الحنيف
عدد السكان الباقين على قيد الحياة منقسمين إلى عدة فئات- عدد العجزة الباقين على قيد الحياة سبعة عشر-عدد المسنين فوق الستين سبعة عشر –عدد الكهول واحد وخمسون- عدد الشباب النشطين واحد وثمانون- عدد الفتيان-مائة وتمنية وأربعون , النساء المتزوجات من بنات افيان بأولاد اعماههن خمسون-المتزوجات من خارج القرية بأبناء افيان واحد وثمانون –المتزوجات من بنات افيان خارج القرية مائة وأربعون , عدد الشعراء خمسة-عدد الشاعرات أربعة

أما فيما يخص مجالات التعليم و العمل ، فمن الصعب تحديد العدد بالضبط لشباب أفيان المتمدرس و لكن الشباب ينتشر في كل مستويات التعليم من الإبتدائي إلى التعليم العالي بكل شعبه العلمية و التقنية و الأدبية ، كما أن بنات و أبناء أفيان في الوقت الراهن ولج كل ميادين العمل هناك الطبيب و الممرض هناك المهندس و في الوظيفة العمومية و سلك التعليم (9) الأمن الوطني ، الدرك الملكي ، القوات المسلحة الملكية ، وعدد كبير من أبناء أفيان متواجد في القطاع الخاص و المال و الأعمال الحرة

 

avatar
للتخلّص من القلق والتوتر إليك هذه العلاجات!

لا شكّ في أنّ الحياة وهمومها تسبّب التوتر والقلق وللكثيرين منّا يصعب تجاهل شعور القلق الذي ينتابنا عند مواجهة العديد من المهام المتراكمة التي يجب إتمامها، ما يدفعهم إلى اللجوء إلى طرق غير صحية لعلاج القلق والتوتر ولكن ما سيحصلون عليه في النهاية هو تفاقم الحالة التي يعانون منها
إذا كنت تعانين من القلق والتوتر لن ندعك تلجأين إلى الوسائل غير الصحية لعلاج حالتك وفي المقابل سنساعدك من خلال تزويدك ببعض النصائح
 خذي قسطاً كافياً من الراحة: يؤثّر النوم على صحتك الجسدية والنفسية على حدّ سواء لذا حاولي قدر المستطاع الحصول على حوالى 8 ساعات من النوم كلّ ليلة
 إبتسمي واضحكي: أشارت الدراسات إلى أنّ الضحك يساهم في محاربة الإكتئاب، لذلك شاهدي أفلامك الكوميدية المفضّلة مساء قبل الخلود إلى فراشك
 كوني منظّمة: نظّمي مهامك اليومية في العمل واحرصي على ترتيب كل ما تضعينه على مكتبك وتذكّري أنّ المكتب المنظّم يساعد في تأمين الراحة لناظريك وذهنك
 تناولي الأطعمة الصحية: لا تساهم الأطعمة في تغذية جسمك فحسب بل تقوم أيضاً في تأمين التغذية لدماغك لذلك اختاري أطعمتك بحكمة. نحن ننصحك بتناول الأفوكادو الغني بالفيتامين ب6 وحمض الفوليك اللذين يساعدين على الحد من توتّر الجسم. كما بإمكانك اختيار سمك السلمون الغني بأحماض الأوميغا 3 الدهنية والتي تُعرف بقدرتها على تحسين المزاج أو اللوز الذي يحتوي على المغنيسيوم المحارب لارتفاع هرمون التوتر في الجسم
 تنشّقي العطور المهدّئة مثل اللافندر، البابونج، أو إكليل الجبل

avatar

أمثال أمازيغية من سوس

amazighتزخر الثقافة الأمازيغية بدرر من الأمثال الشعبية التي تصور المواقف وتلخص التجارب اليومية، وتصف المحيط وتدون حلول المشاكل والقضايا التي تعرض للمجتمع كي تعتبر بها الأجيال المتعاقبة. في هذا المقال  نقدم باقة من الأمثال الشعبية الأمازيغية مع ترجمة معانيها إلى العربية ومحاولة استقراء مضامينها ومغازيها

ءازرك ءورا يزّاض ءيكركيسن
ترجمته: الطاحونة لا تطحن الأوهام، ومعناه أن الجدية هي المطلوبة، ويضرب في من يكثر الكلام بغير فعل يذكر

تامتنت ءيكّوتن ءار تسبزاك لعجين
ترجمته بالعربية الدارجة: كثرة الخميرة كتنفخ العجينة، وهو مقابل المثل العربي: الشيء إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده

يان ءيسرواتن ءيفيفل تقانتيد تنزي
معناه: من يَدرس الفلفل لن يسلم من العطاس، وهو مقابل المثل الفرنسي من يزرع الريح يحصد العاصفة، كما أنه يفيد معنى المثل المغربي لي دار راسو في النخالة ينقبوه الدجاج

زوند ءاشطاب ءوفولّوس ءضو نا د كا يوشكان ياويت
ترجمته: مثل ذيل الديك، من أي اتجاه جاءت الريح ينصاع لها، ويضرب في من لا يستقر على حال، ويغير مواقفه من لحظة إلى أخرى

ءيمطاون ن تغوزنت لي يشّان تاروانس
معناه: يذرف دموعا مثل دموع العنكبوت التي أكلت أبناءها، ويقال لمن يتظاهر بالحزن وهو في الحقيقة غير ذلك، وهو ما يعبر عنه في اللغة العربية بدموع التماسيح

ءورون ءيسوفا تيركيين ءارونت تيركيين ءيغد
ترجمته: ولدت المشاعل جمرا وولد الجمر رمادا، يضرب هذا المثل في تراجع الكفاءة والجدية من جيل إلى جيل، كما يقول هذا المثل من ليس راضيا على أداء أبنائه

ءوسان ن لحما ءاغ يزدم يان ءيتكرست
ترجمته: في أيام الصيف يُحطب لفصل الشتاء، ويضرب هذا المثل للحث على الادخار، وكذلك على حسن التخطيط والبرمجة

avatar

أعمال تثقل الميزان

أعمال تثقل الميزان

كم تشدّنا مشاهد يوم القيامة، بأهوالها العظيمة، وأحوالها المخيفة، وبعيداً عن أحداثها من حيث أنها تخالف المعهود للبشر من حال الحياة الدنيا، فإن أهمَّ المهمِّ الذي يُشغل بال كلّ من وقف في عَرَصَاتها وعاين أخبارها حينئذٍ، الجواب عن سؤالٍ عظيم : هل أنا من الفائزين؟ أم من المُبْعدين؟

ولا شك أن ملامح الإجابة ستتكشّف عند الميزان الذي ستوزن به أعمال العباد، فمتى ثَقُلت كفّة الحسنات كُتبت لصاحبها السعادةُ والنجاة، وإذا كان الرُجْحان لكفّة السيّئات، فيا ويل صاحبها من الخزي المهين، والعذاب الأليم، إن لم يمنّ الله عليه بعفوه وغفرانه

وإذا كانت الأعمال الصالحة التي تحصل بها النجاة يوم القيامة، تتفاضل في وزنها عند الله، فإن ذوي الألباب الكاملة، والعقول الراجحة سيبحثون عن أهم الأعمال التي تُثقل الميزان؛ ليجعلوا لها الأولويّة المطلقة والمساحة الأكبر من أعمالهم الصالحة، فيُكثروا منها، ويشتغلوا بها، لأنّ قليلها يعدلُ الكثير من غيرها، ولعلّ بعض « مثاقيل الأعمال » هي أقلُّ جهداً وأيسرُ ممارسةً من أعمالٍ هي دونها في الأجر، وأكثرُ جهداً في التطبيق

فلذلك كان هذا الموضوع الذي سنحاول من خلاله التعرّف على أهم الأعمال ذات الوزن الأكبر، في ميزانٍ لا يثقل إلا بالحسنات والسيئات

وأوّل ما يُقال هنا: أن كلّ حسنةٍ لها مكانها في الميزان، ولن يضيّع الله عملاً مهما كانت ضآلته وحقارتُه: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} (النساء: 40)، {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرةٍ شراً يره} (الزلزلة: 7-8)، ولربما كانت نجاة العبد في ذلك العمل الذي احتقره، فكان الميلُ اليسير لكفّة الحسنات بسببه، إلا أن الأهم أن نسعى في تحصيل الأعمال التي لها شأنٌ كبيرٌ عند الله سبحانه وتعالى، وأوّلها ولا شك: أداء الفرائض والواجبات، بنصّ حديث النبي –صلى الله عليه وسلم- كما رواه عن ربّه تبارك وتعالى: (وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه) أخرجه البخاري، ثم يأتي بعدها في المرتبة، ما يكون من النوافل والمستحبّات، وسوف يرد ذكرُ شيءٍ منها في ثنايا الموضوع

وعلى أية حال، فإن أوّل ما يثقل في الميزان، شهادة ألا إله إلا الله؛ لأنها كلمةُ الحق التي قامت بها السماوات والأرض، وأُنزلت الكتب، وأُرسلت الرسل من أجلها، وبلغ من عِظمها، وجليل وصفها، ما جاء في الحديث القدسي: (يا موسى، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع في كفة ولا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله) رواه النسائي في السنن الكبرى، والحاكم في مستدركه، وليس الأمرُ تمثيلاً مجرّداً، بل إن هذه المفاضلة الحاصلة بين لا إله إلا الله، وبين غيرها من الأعمال، ستحصل يوم القيامة، ودليلها حديث « البطاقة » الذي رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الله سيُخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشُر عليه تسعة وتسعين سجلاًّ، كل سجِلٍّ مثل مدِّ البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول لا يا رب! فيقول: ألك عذر؟ فيقول: لا يا رب! فيقول: بلى! إن لك عندنا حسنة، فإنه لا ظلم عليك اليوم. فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك، فيقول: يا رب! ما هذه البطاقة مع هذه السجلاّت؟ فقال: إنك لا تظلم. فتوضع السجلات في كفّة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلاّت، وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء) رواه الترمذي وابن ماجه

ومن مثاقيل الأعمال، التسبيح والتحميد، والتهليل والتكبير، وورد في ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم) متفق عليه

ويذكر ابن عباس رضي الله عنهما، عن جويرية زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أنه عليه الصلاة والسلام خرج من عندها لصلاة الفجر وهي في حجرتها تذكر الله، ثم رجع وقت الضّحى، وهي جالسة، فقال لها: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت: نعم، فقال لها: (لقد قلتُ بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنتْ بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) رواه مسلم

ويتأكّد الذكر بعد الصلوات المكتوبة، لقوله –صلى الله عليه وسلم-: (خصلتان، لا يحافظ عليهما عبدٌ مسلم إلا دخل الجنة، هما يسير، ومن يعمل بهما قليل: يسبّح في دبر كل صلاة عشراً، ويحمد عشراً، ويكبّر عشراً، فذلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمس مائة في الميزان، ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويسبح ثلاثا وثلاثين، فذلك مائة باللسان، وألف في الميزان) رواه أصحاب السنن

ومكارم الأخلاق ومحاسنها، لا يكاد يعدلها غيرها من الأعمال الصالحة، نفهم ذلك من حديث أبى الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:(ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجةَ صاحب الصوم والصلاة) رواه الترمذي، ويشهد لمعناه ما جاء عن عائشة رضي الله عنها، أنها سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (إن المؤمن ليُدْرك بحسن خلقه، درجة الصائم القائم) رواه أبو داود، وهذا الرفعةُ الحاصلة لصاحب الخلق الحسن إنما ترتّبت على مثقال الخلق الحسن في الميزان، كما يُفهم من الحديث

فبمثلِ هذه الباقيات الصالحات، ترتفع درجة العامل في أعالي الجنان، ويزداد قدره، ويزكو عمله، ولمثلِ هذا فليعملِ العاملون