Category Archives: تقاليد

avatar

أعراس بمنطقة سوس

551197_449906118383259_1141440251_n-300x225 أعراس بمنطقة سوس تقاليد

أعراس بمنطقة سوس،ولا سيما في البوادي، تسير وفق عادات متوارثة و متأصلة، حتى وان اختلفت في بعض الشكليات كعدد أيام الزفاف،وعادات مغادرة العروس لبيت أهلها• فحسب وجهة نظر بعض الباحثين في التراث الأمازيغي بسوس:”محمد نبيه”،”محمد أكوناض”،”الحسين مرابح”،تخضع مراسيم الخطبة لتقاليد على”الخطاب” أو “الخاطبين”الذين يطلق عليهم، بالأمازيغية”امسيكلن”،ألا يخرجوا عنها،وهي الذهاب الى بيت أهل”العروس” لطلب يدها، وهم محملون ببعض الهدايا التي غالبا ما تكون عبارة عن”ملابس” و” شربيل أحمر” و”السكر و الدقيق  و الزيت”

واذا قبلت الخطوبة، ووقع التراضي بين الطرفين، تلبس “العروس” الشربيل الأحمر، دلالة منها على الرضى و قبول الزواج من خطيبها، والا ترد الهدايا أو لا ترد حسب عوائد كل منطقة

يشترط أهل”العروس”، قبل أي شيء، اتسام “العريس” بالإستقامة و الأخلاق الحسنة و العلاقة الطيبة مع الجيران و الأصدقاء،اضافة الى التدين، قبل الحديث عن عمله و ثروته• و يكتب عقد الزواج،بيوم واحد قبل ليلة الزفاف أو بيومين، بعد أن يتفق الطرفان على قيمة المهر ويوم الزفاف و الدخلة• ” تقاليد الإستعداد لحفل الزفاف” تبدأ عملية التهيئ لحفل الزفاف، مباشرة بعد تحديد موعد العرس”زمانا و مكانا” بين عائلتي “العريس” و “العروس”، بحيث تجتمع نساء الدوار او المدشر، لتنقية الحبوب و اعداد زيت الأركان،فيما يسمى”افران” ، من أجل طهي “العصيدة” أو”البسيس” الذي سيقدم في اليوم الموالي”للدخلة

Mots clés Google:

avatar

يوم العيد في تمازيرت

l3id يوم العيد في تمازيرت  تقاليد   بقلم ذ.إبراهيم صريح
يوم العيد في تامازيرت يختلف عن سائر الأيام الأخرى ، كما يختلف عن العيد في أي منطقة أخرى ، انك تحس بالمعنى الحقيقي للعيد وتعيش
ذكريات حقيقية قل أن تعيشها في منطقة أخرى
فالجو في تامازيرت له طعم خاص والشمس لها لون خاص  والسماء في غاية الصفاء كان ذلك اليوم يوم من أيام الجنة
في هذا اليوم  يستيقظ الناس باكرا فترى الدخان يعلو المنازل الناس يهيئون فطور العيد ، كانت “الشعرية” و”السفنج “من الأطعمة التي نشتاق إليها يوم العيد ومن الأطباق الأساسية في هذا اليوم ، وبعد الفطور نلبس ملابسنا البيضاء التي كنا قدهيئناها بالامس ونتعطر ونتوجه للمصلى ، هناك اصطف الناس يبتهلون ويسبحون الله في جو يملاه الخشوع والسكينة ، جميع الوجوه مألوفة ومعروفة ، إنهم ابناء القرية الواحدة أتوا من مدن مختلفة من اجل هذه المناسبة
  سبحان الله والحمد لله ولا الاه الا الله والله اكبر ولله الحمد على ما هدانا اللهم اجعلنا لك من الشاكرين
انه الدعاء التقليدي الذي يردده الجميع في المصلى والذي حفظناه والفناه منذ الصغر ورددناه ونحن كبار
هناك على تلك الربوة بالقرب من المصلى مجموعة من النساء جئن ليحضرن صلاة العيد ويشاركن الرجال الدعاء
 لقد حضر الجميع فيقوم احد أعيان الدوار للتأكد من ذلك حتى لا يحرم احد من اجر صلاة العيد ، فتقام الصلاة وتتلى الخطبة ، وبعدها تأتي لحظة من أهم لحظات  هذا اليوم انها لحظة التسامح والتغافر والتي تتم بشكل عجيب ودقيق ومدروس بحيث يتصافح الجميع فيما بينهم دون استثناء فيصطف  الكبار على شكل دائرة يليهم الشباب فالصغار، فتبدأ العملية الواحد تلو الآخر بدء بالصغار إلى أخر واحد في الكبار ، وربما يكون احد مخاصما للأخر الا ان هذه العملية الدقيقة تجعله يسلم عليه ويتصافح معه ويتغافر رغم انفه
انه العرف و قانون  القرية الذي  يرفض التفرقة والخصومة ويدعو للتسامح
avatar

 580816_447901228587795_912259011_n-225x300 أزطا ـ نسج لخيوط المحبة والتضامن تقاليد   من الأدوات القديمة التي استخدمها الإنسان الامازيغي كثيرا  أزطا  أو ما يصطلح عليه ( آلة النسج )،وهي قديمة جدا بل ضاربة في القدم ، ويرتبط ظهورها على الراجح باكتشاف الإنسان للباس والقماش الذي يغطي به عورته ، غير أن أشكالها وأنواعها عرفت تطورات وتغيرات عبر الحقب التاريخية ، كما انها اختلفت حسب نوع القماش الذي تستعمله كل أمة من الأمم في حياتها اليومية وحسب التقاليد والأعراف التي تخص كل قوم من الأقوام.

ان الدافع الاساسي من وراء الحديث عن هذه الحرفة وهذه الالة هو ابراز دورها الاجتماعي والانساني في المجتمع المغربي بصفة عامة والامازيغي خاصة , اذ كان أزطا رمزا للتماسك الاجتماعي والتضامن والتعاون وكأن تلك الخيوط الصوفية تربط وتجمع ابناء القرية الواحدة ، يتعاونون من أجل نسج علاقات انسانية شعارعها الحب والوحدة 

وكلمة ( أزطا ) يمكن ان تطلق على الة النسج كما تطلق على قطعة الثوب المنسوجة وقد تطلق ايضا على عملية النسج بكاملها أي على الآلة والخيوط الصوفية

و( ازطا ) كما أسلفنا هي الة نسج تقليدية تختلف شكلا وحجما من منطقة الى أخرى ،الا أن استعمالها يبقى واحدا ، ويصعب تحديد عدد القطع والأجزاء التي يتألف منها ( ازطا )ولكننا سنحاول ان نذكر بعضها معتمدين في ذلك على الروايات الشفهية لبعض النساء اللواتي تعاملن مع هذه الالة ومن ذلك

 

avatar

ds_2676-300x189 الأدوات والمعدات الامازيغية القديمة:أزرك تقاليد

 Souss24.com  

لم يكن يخلو أي بيت من البيوت المغربية سواء في جنوب المغرب وشماله وشرقه او غربه من ” ازرك” او الطاحونة ، اذ كانت إلى الأمس القريب من الأدوات المنزلية الأساسية في تحضير العديد من المواد في المطبخ المغربي ، اذ به تدق الحناء والبن وبعض التوابل والملح والإعشاب الطبية ونحوها، إلا أنها في جنوب المغرب ارتبطت بصناعة  أملو  و أركان
وازرك طاحونة من حجر تختلف أحجامها بحسب الغرض من استعمالها فمنها الكبير والصغير والمتوسط ، وتصنع من نوع خاص من الحجر، الحجر الخشن ” الحرش” الصلب الذي لا ينكسر ولا يتفتت بسرعة، وله طريقة خاصة في الصناعة وصناع مختصين، عادة ما يلقب ب “بيزركان” كما هو الحال بالنسبة لشخص اشتهر بدوار “تيزي نتارقاتين” بقبيلة ايت عبد الله ” ببيزركان” نسبة الى صناعته تلك

Mots clés Google:

avatar

annee-amazigh السنة الأمازيغية... جذور ومظاهر تقاليد   في الثالث عشر من يناير من كل سنة يحتفل الأمازيغ بالسنة الامازيغية

 استعمل الإنسان بشمال إفريقيا التقويم الأمازيغي منذ 2961 سنة، أي قبل 950 سنة من ميلاد المسيح عليه السلام. وأصبح الأمازيغ يحتفلون كل بداية سنة برأس السنة الأمازيغية كعيد يرسخ علاقة الإنسان بالأرض ويقيمون طقوسا خاصة مرتبطة بواقعهم الاجتماعي.

ويعد هذا التقويم من بين التقويمات المستعملة منذ أقدم العصور، إذ نجده يختلف عن التقويمين الهجري والميلادي فهو مرتبط بحدث تاريخي.

Mots clés Google:

avatar

1748-300x225 موسم الولي سيدي علي بناصر ب تلكيست تقاليد     تتوزع قبيلة اداوزدوت الى ثلاثة فرق : ثلث ايت موسى ثلث اغكمي وثلث النحيت  , يقع دوارتلكيست في وسط النحيت فيه عين رقراقه تقطر قطرات من الماء الزلال وهناك يقام موسم الولي السيد علي بناصر  , قبل حلول الوقت المحدد وهو الخميس الثاني من يوليوز كل سنة  , يقوم المقدم واللجنة المكلفة بإدارة الموسم بتوزيع الرسائل على المدينين ليدفعوا للصندوق ما بدمتهم..  تجمع الاموال ويوم السوق يقوم المقتصد بشراء ما يلزم  6 بقرات كبيرات وسمينات عدة اكياس من قوالب السكر وعلب من الشاي وجرابين من النعناع البوري الفواح وكميات من البصل والطماطم وعلب من الزيتون المصبر والجلبان  والزيت والسمن والعسل.