Category Archives: المدرسة العتيقة

avatar

13087681_10208312151975292_5877627979704418659_n مدرسة سيدي ابراهيم بن عمرو ـ أفيان إداوزدوت أخبار آفيان المدرسة العتيقة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ . التوبة  18
صدق الله العظيم
بني مسجد أفيان و المدرسة العتيقة منذ قرابة قرنين من الزمن ( 200 عام ) و رغم عراقة هذه المعلمة الدينية فإن الكثيرين لم يكونوا يعرفون عنها سوى النزر القليل من المعلومات إلى أن أصدر الأستاذ الحاج أحمد أيت الحاج إبن النحيت ( مواليد 1942 بدوار الدير حاصل على شهادة الاجازة العليا بكلية الدراسات العربية بمراكش سنة 1975 ) كتابا بعنوان : ً مدرسة سيدي ابراهيم بن عمرو الزدوتية تاريخا وإشعاعا ً و يتضمن المؤلف معطيات تاريخية دقيقة و وثائق و شهادات عن هذه المعلمةإ
بالرغم من بعض أشغال الصيانة التي تنجز في بعض مرافق المدرسة و مقصورة الصلاة بفضل الله وبفضل المحسنين ( صباغة جدران المسجد و الصومعة ، إصلاح المرافق الصحية ، إصلاح الأجهزة الصوتية ، بناء مقصورة خاصة للنساء …. ) فإن وضعية البناية خصوصا الغرف التي تأوي الطلبة و أقسام الدروس الغير المتوفرة لا تسمح للمدرسة العتيقة ً  سيدي إبراهيم بن عمرو ُ  أن ترتقي إلى صف المدارس القرآنية المعتمدة من طرف وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية ، و ليس هناك حل سوى إعادة تصميم الجناح المخصص للطلبة توفر لهم ظروف معقولة تسمح بحفظ كتاب الله والحصول على نتائج جيدة تمكنهم من الإنتقال إلى معاهد علمية لمواصلة المشوار الدراسي الذي إختاروه

و ختاما ، ندعو الله تعالى أن يحفظ هذه المدرسة التي يتلى فيها كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار منذ مئات السنين و التي تخرج منها أجيال و أجيال من حملة كتاب الله ، و أن يجزي كل المحسنين الذين بفضلهم بنيت هذه المعلمة الدينية منذ 200 سنة و ما زالت مستمرة في القيام بدورها إلى الآن و إلى أن يرث الله الأرض و من  عليها  

 

avatar
13087681_10208312151975292_5877627979704418659_n سيدي ابراهيم بن عامر دفين أفيان ـ إداوزدوت المدرسة العتيقة
من هو سيدي إبراهيم آعمر؟
ابراهيم بن عمر بن طلحة بن محمد بن سليمان بن عبد الجبار ابن محمد ابن عبد المؤمن ابن تموت بن عيسى بن محمد بن عمر بن سيدالناس ابن القاسم ابن محمد بن عبد الواحد بن العربي بن يوسف بن الحسن بن أبي الغيث بن الحسن ابن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محراز بن المبارك بن العربي بن المبارك بن عبد الواحد بن يزر بن الحسن بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق
 
أنقل هنا للقراء الكرام نبدة عن حياة أحد أشهر أبناء هذا الولي الصالح عاش في القرن العاشر الهجري الموافق للقرن 16 ميلادي ، إنه الشيخ محمد بن إبراهيم بن عمرو الذي عاش حسب هذه البيانات في نفس الحقبة التاريخية إبان الدولة السعدية التي حكمت المغرب ما بين 1554 و 1659 ميلادية ، و معلوم أن سيدي إبراهيم بن عمرو درس في المدرسة ـ تيمزكيد ـ التي ما تزال تحمل إسمه في واكراراض الموطن الأول لأبناء أفيان في تلك الحقبة ( القرن السادس عشر ميلادي ـ الموافق للقرن 10 الهجري ) و نقل رفاته إلى مقبرة أفيان من بعد ذلك حيث الضريح و المدرسة العتيقة التي تحمل إسمه ، أما إبنه سيدي محمد بن ابراهيم الشيخ الذي سنتحدث عنه في هذا المقال فهذا العالم يقام له موسم سنوي بأكرض تمنارت دائرة أقا إقليم طاطا باعتبار أكرض المكان الذي استقر فيه إماما في أحد مساجده الى أن توفي به حوالي سنة 1563 م
أوقفتنا كتب التراجم التي ترجمت لمحمد بن ابراهيم الشيخ التمنارتي على حقيقة تكاد لا تناقش و يتعلق الامر بانتسابه الى أبي بكر الصديق الخليفة الاول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و هكدا أصبحنا أمام موضوع قريب الى ما نعته محمد القبلي بالشرف الديني و الشرف السياسي و هو موضوع له وزنه في تاريخ المغرب لدى وجب علينا و نحن نتناول شخصية محمد بن ابراهيم الشيخ التمنارتي البكري النسب ان نضع موضوعنا في اطاره الصحيح متسائلين عن دور النسب الدي يحمله في تشكيل الصورة التي تكونت عنه في مجموع الكتابات التي تناولتها بالدرس و التحليل
فمن هو ادن ؟
هو محمد بن ابراهيم بن عمر بن طلحة بن محمد بن سليمان بن عبد الجبار ابن محمد ابن عبد المؤمن ابن تموت بن عيسى بن محمد بن عمر بن سيدالناس ابن القاسم ابن محمد بن عبد الواحد بن العربي بن يوسف بن الحسن بن أبي الغيث بن الحسن ابن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محراز بن المبارك بن العربي بن المبارك بن عبد الواحد بن يزر بن الحسن بن عبد الله بن عبد الرحمان بن أبي بكر الصديق
و اشتهر بعدة ألقاب ندكر منها أبو عبد الله الجزولي التمنارتي اللكوسي البكري الشيخ العالم العلامة الفقيه الامام القدوة السني التقي الصالح الصوفي امام الطريقة القطب ويختزل كل واحد منها جانبا مهما من جوانب حياته
مولده وتشأته
ولد محمد بن ابراهيم الشيخ التمنارتي بايمي اكادير نترصوات ازاء وادي لكوسة ( أحفاد سيدي إبراهيم أعمر ينادونهم ب إلوكاسن ) من قبيلة أمانوز حيث يستقر أهله ولم تعلن كتب التراجم الا بالقليل من حياته من ولادته كما ذهب الى ذلك المختار السوسي الى غاية استقراره بتمنارت مما يجعلنا نتساءل عن العلاقة التي ربطته بابيه فمن المعلوم أن أباه ابراهيم بن عمر بن طلحة اشتغل بالتدريس ب ادازدوت وبها دفن .
و كانت بداية دراسته بين ابيه و اخوته ثم قام بعد دلك برحلة عبر بلاد جزولة طالبا للعلم و بعد عودته الى موطنه الاصلي انكب على التدريس لمدة زمنية طويلة ثم هاجر صحبة عائلته الى تمنارت و استقر بقرية أكرض بصفة نهائية وعمل كامام لاحد مساجدها موازاتا مع قيامه للتدريس و تخرج على يده عدد هام من الطلبة أبرزهم العلامة الجليل القاضي أبي زيد عبد الرحمان بن محمد احمد بن ابراهيم المغافري صاحب كتاب الفوائد الجملة باسناد علوم الامة و كان الشيخ سيدي محمد بن ابراهيم اماما في العلوم الفقهية و اللغوية زيادة على تضلعه في مبادىء الصوفية و الشريعة الاسلامية و على الغم من شهرة سيدي أحمد أموسى بسوس فان هدا الاخير لم يهتم سوى بالمعرفة الالهية الروحية عكس ما نجد عليه معاصره سيدي محمد بن ابراهيم الشيخ التمنارتي الدي أولى اهتماما واسعا للغة العربية و قواعدها و قام بشرخ مقامات الحريري لطلبته بغية جعل اللغة العربية شيئا مألوفا و عاديا لدى سكان منطقة سوس و يرى أن بدون اللغة العربية لا يمكن للعلوم الفقهية و الدينية أن تنتشر بين سكان المنطقة و قال فيه أبو زيد عبد الرحمان صاحب الفائد الجملة الفقيه الامام العلم العامل الشهير فقيه كزولة اخد عن أبي علي ابن عفثمان بن عبد الله التملي عن الامام عبد الله محمد بن الحسن أخمد بن غازي و عن الامام ابي العباس أحمد بن يحي الونشريسي وعرض عليه قضاء الجماعة بسوس و لم يقبله و كان اماما مقدما في الفقه و العربية و غيرهما و شدت اليه الرواحل لطلب العلم من جميع الاوقاف السوسية وعنه نشر جل علوم جزولة و جمع الله له بين الحقيقة و الشريعة و بنى لطلب العلم مساكن يأوون اليها و هي باقية الى الان و كان الشيخ يرفض تقبل يده و منادته بسيدي و اعتبر هده العادات من السائل المستحدثة في مجال الاخلاق وتوفى رحمه الله يوم الثلاثاء التاسع دو الحجة سنة تسع مائة وواحد وسبعين بعد وفاة الشيخ سيدي أحمد أموسى بشهرين.
avatar

29313458_767719526766961_2897800213974482944_n جماعة النحيت : جمعية إداوزدوت العتيقة أفيان النحيت المدرسة العتيقة

أعلن الكاتب العام لجمعية إداوزدوت العتيقة أفيان النحيت السيد حسين مجتهد أن الجمعية إنتهت من إجراء ات تحفيظ العقار المملوك للجمعية بأيت ملول و أنها حصلت على الصك العقاري وستعمل في الأيام المقبلة على الإستغلال الفعلي للعقار بما يعود بالخير على أهل النحيت
تهانئنا للجمعية و بالتوفيق إن شاء الله

avatar

IMG_2460 مقصورة الصلاة الجديدة الخاصة بالنساء بمسجد أفيان أخبار آفيان المدرسة العتيقة

إنتهينا بعون الله و بفضل المحسنات و المحسنين من أشغال بناء و صباغة مقصورة صلاة جديدة بمسجد أفيان ستخصص للنساء و سنضع المقصورة القديمة تحت تصرف المدرسة القرآنية العتيقة لجعلها قاعة الدراسة لحفظة كتاب الله
بقيت ترميمات و إصلاحات على مستوى المرافق الصحية الموجودة في الطابق السفلي للمدرسة تحتاج تدخل الجهات المعنية بصيانة المدرسة و بعدها إن شاء الله سنفتح المقصورة الجديدة في وجه المصليات
أعاننا الله و إياكم  لما فيه الخير و تقبل من جميع المحسنات و المحسنين و جعلها صدقة جارية في ميزان حسناتهم إلى يوم الدين
قال الله تعالى : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
صدق الله العظيم

avatar

17626206_1260997907346726_5257370535187817104_n مؤسسة سوس للمدارس العتيقة تنظم موسمها السنوي المدرسة العتيقة

تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس ، تنظم مؤسسة سوس للمدارس العتيقة من يومه الثلاثاء 04 أبريل إلى غاية 11 أبريل 2017 بمدينة تارودانت الدورة الخامسة لموسمها السنوي في موضوع : المدرسة العتيقة ورسالتها العلمية والتربوية والوطنية
ويعتبر هذا الموسم ملتقى سنوي لفقهاء وطلبة المدارس العتيقة بالمملكة المغربية حيث يشهد ندوات علمية وأمسيات دينية ومسابقات قرائية وفقهية وأدبية مختلفة 
هذا وستنطلق الجلسة الافتتاحية صباح الثلاثاء 04 ابريل 2017 بقاعة الندوات بالمركب الديني

avatar

تقرير حول لقاء التسامح

16996016_1138736889569024_2182198370923931488_n تقرير حول لقاء التسامح أخبار آفيان إداوزدوت المدرسة العتيقة

افتتح اللقاء حوالي الثالثة بعد الزوال  يومه الأحد 26 فبراير 2017 بقاعة الأفراح بحي الرحمة بالدار البيضاء بكلمة السيد احمد اضالن الذي شكر الحاضرين لقاء التسامح رئيس جماعة النحيت و أعضاء الجمعيتين : جمعية العتيقة إداوزدوت أفيان النحيت و جمعية التنمية الإجتماعية و التعليم الأصيل و ممثلي الدواوير و الجمعيات المحلية بجماعة النحيت
ثم تلا السيد عبد الله مجتهد آيات قرآنية يصب مغزاها في موضوع اللقاء
في كلمته التوجيهية ذكر منسق لجنة التسامح السيد الحاج الحسين الرامي بمسار المصالحة و ان الهدف هو عودة أواصر المحبة و المودة و أن اختيار جمعيتي التنمية الاجتماعية و التعليم الأصيل و إداوزدوت العتيقة أفيان اختيار ﻹطار يمثلان جوهر اﻹختلاف موضوع النقاش
كلمة رئيس الجمعية 1: الحاج يوسف الرامي رئيس جمعية التنمية الإجتماعية و التعليم الأصيل
التذكير بالعمل العرفي التشاركي الذي سبق تأسيس الجمعيتين
غياب أي لقاء مماثل منذ سنة 1990
التعريف بممتلكات الجمعية: فرن بمركز الجماعة؛ بقعة أرضية بتارودانت؛ بقعة أرضية بمركز الجماعة
الجانب الايجابي لوجود جمعيتين هو الذي مكن من الحصول على البقعة و بنائها
تساؤلات و مطالب رئيس الجمعية 1
عرض مسؤوليات و إنجازات الجمعية و المتمثلة في دعم التعليم العتيق
التساؤل حول مشروع بناية أيت ملول و إمكانية دعم التعليم العتيق
طلب إيضاحات حول مآل بقعة و بناية أيت ملول و جوهر الملكية
التساؤل حول مصدر الأموال التي كانت أساسا ﻹقتناء البقعة
استعداد الجمعية لتعريف الجميع بمصاريف و مداخيل الجمعية
المطالب المستقبلية لرئيس الجمعية 1
ليس هناك خلاف بل هناك اختلاف و ذلك علامة خير
التنسيق بين الجمعيتين للقاء مرة او مرتين في السنة لبحث نقط الاتفاق (أمثلة سابقة: قضية المنح؛ و جمعية النحيت لدعم التمدرس
 (مطلب تأسيس كنفدرالية
توقيع محضر مشترك يتضمن التزاما شرفيا حول قضايا القبيلة و المسائل الاختلافية للتعامل الداخلي
الاستعداد المبدئي للحوار و المناقشة
كلمة رئيس الجمعية 2: الحاج يحيا بوقدير رئيس جمعية العتيقة إداوزدوت أفيان النحيت
استجابة الجمعية لدعوة الصلح
هدف الجمعية هو الرقي بمنطقة إداوزدوت بتعاون مع الجماعة و المبادرة الوطنية للتنمية البشرية
الجمعية تؤمن بإمكانيات العيش المشترك
جمعية إدازدوت العتيقة أفيان لم تدع يوما للتفرقة و هي منتدى للصداقة
تدعو الجمعية للعناية بمشروع المدرسة الجماعاتية و الاعتناء بشباب النحيت المتمدرس و أنها رهن إشارة جميع النحيتيين لدعم التعليمين اﻷصيل و العصري
تدعو الجمعية لتكوين لجنة مشتركة للمصالحة ونسيان الماضي
توضيحات جانبية لرئيس الجمعية2
مليون  140 سنتيم قيمة بناية بقعة أيت ملول
تطالب الجمعية بإذابة الشكوك حول بناية أيت ملول
كلمة باسم لجنة التسامح: الحاج احمد ايت الحاج
التذكير بأهمية بمكانة الجمعيتين و نجاج اللقاء
كلمة السيد الحاج امحمد النفاعي
توصية بإقرار ملتقى سنوي يجمع أبناء القبيلة حول المدرسة العتيقة لتوفير مستلزماتها المالية
التعاون المشترك حول كل المناسبات الدينية المرتبطة بالمدرسة العتيقة
مواصلة دعم التربية و التكوين عبر دعم طلبة التعليمين الأصيل و العصري
النقاش و التوصيات العامة
الحاج يحيا: التركيز على المصالحة و على اللقاء السنوي حول اللقاء السنوي
علي إليلو: اللقاء السنوي حول المدرسة العتيقة
الحاج احمد ايت الحاج: اللقاء حمل نتائج ايجابية و التركيز على الانفتاح بين الجمعيتين، مسألة الوثائق الرسمية يمكن الاطلاع عليها لدى الجهات الرسمية. مع التركيز على فيدرالية مشتركة للعمل المشترك حسب اللجان. مع التوصية بعقد لقاء غدفي الاتجاه في تمازيرت
الحسين مجتهد: تطوير العمل الجمعوي في النحيت، و التشاور السنوي بين الجمعيات و تشجيع الشباب و النساء على العمل الجمعوي؛ يجب تجاوز بناية أيت ملول و التفكير في مشاريع أخرى مع ضرورة التفكير في التحفيظ العقاري للأملاك العقارية في تمازيرت
احمد اوبرايم: الرأي العام النحيتي يناظر نتائج هذا اللقاء مع المطالبة بالحضور النسوي في اللقاأت المقبلة و ركز على تحاوز ثنائية الخلاف الشخصي بين فردين
علي إليلو: الشكر الموصول لجهود هيئة المصالحة مع المطالبة بتجديد الاحتفال “بالموسم” و استغلال ثروة الأركان و النشاط النسوي لإحياء الأواصر المشتركة
الحاج الحسين ويشو: دعم فكرة اللقاء السنوي حول المدرسة العتيقة و إمكانية الاطار الفدرالي لاستقطاب الشباب و العنصر النسوي
عبد الله مجتهد: الدعوة إلى التسامح و اقتراح اجتماعين سنويين يعقد الاول في البيضاء و الثاني في تمازيرت مع المطالبة بإحياء حسن الظن و الثقة بين الأفراد و الهيئات. كما اقترح تكوين لجنة من ممثلي جمعيات الدواوير للتسيبر المشترك
يحيا اضالن: تجاوز الحدود الافتراضية بين “الأثلاث” كمصدر للشقاق و سوء الظن مع التذكير المدرسة الجماعاتية كعامل مؤسس لتجاوز هذه الحدود مع ضرورة الاهتمام بالشباب
الحاج الحسين الرامي: تعزيز فكرة الفدرالية أو الرابطة كأساس لمأسسة اللجان الموضوعاتية (أنموكار، الاعمال الاجتماعية…). بالنسبة للقاء السنوي حول المدرسة العتيقة لابد من العمل لاستقطاب الدعم من وزارة الأوقاف و جهات أخرى
: تتمة) مع استثمار العلاقات الشخصية للافراد لجلب مصالح مشتركة )
الحاج امحمد النفاعي: ضرورة العمل الجماعي في إطار فدرالية و عدم ترك الثقل على أفراد معدودين
الحاج الحسين الرامي: بحث إمكانية الاتفاق لتحديد ممثلي الجمعيات الذين سيعملون على تأسيس الاطار الفدرالي
الحسين مجتهد: تجديد العمل الجمعوي طبقا للاطار القانوني الجديد المنظم للجمعيات. و لتحديد الافراد الممثلين ينبغي تعزيزها بمحاضر اجتماع الجمعيات. مع توصية تنظيم مبادرات إشعاعية ﻹحياء الثراث اللامادي بالجماعة
رشيد بوقدير: ج 8 قاموا بواجبهم وهناك دواوير لم يحضر ممثلوها لذلك ينبغي تحديد لقاء مقبل يجمع ممثلي الدواوير لتأسيس إطار مشترك و بعدها يحدد برنامج العمل
الدكتور ابراهيم ايت الرامي: التذكير باﻷخوة المشتركة مع التركيز على صفاء النيات و السير قدما لتفادي توريث الخلاف لذا ينبغي تشجيع الشباب على الممارسة. مع المطالبة بتجديد عمل الجمعية المسيرة للمدرسة العتيقة
كما ذكر بالظروف التي مر فيها اللقاء التشاوري حول التعليم بإداوزدوت الذي نظمته شبكة الفاعلين الجمعويين بالنحيت
الحاج احمد أيت الحاج: تكليف مجموعة تامونت بتحديد الافراد الذين سيحضرون اللقاء المقبل