Category Archives: أدب و فنون

avatar
thumbnail.php?file=0201610120834107_621285519 فوائد صحية للقراءة إضافة إلى طول العمر أدب و فنون

في أغسطس الماضي نشرت دورية “سوشال ساينس أند ميديسن” دراسة أفادت نتائجها أن الذين يقرأون بمعدل 3 ساعات ونصف أو أكثر أسبوعياً تزيد احتمالات طول العمر لديهم بنسبة 23 بالمائة مقارنة بمن لا يقرأون، وأن فترة العمر الطويل المتوقعة لهم هي 12 عاماً أكثر من أقرانهم الذين لا يحبون القراءة. إليك كيف تؤثر هواية القراءة على الصحة إيجابياً
التوتر والإجهاد :  من المعتقد أن الإجهاد وراء 60 بالمائة من الأمراض في العصر الحديث، وخاصة أمراض القلب. ووفقاً لدراسة بريطانية من جامعة سوسكس تساعد القراءة على تقليل الإجهاد بنسبة 68 بالمائة أكثر من الاستماع للموسيقى
القدرات المعرفية :  مع التقدم في العمر تتراجع قدرات الذكرة والمهارات المعرفية بشكل عام. هنا يأتي دور القراءة، لأنها تبطئ هذا المسار المرتبط بالشيخوخة، وتعتبر وسيلة جيدة لتأخير وتخفيف الإصابة بالخرف والزهايمر، وتفيد دراسات جمعية الزهايمر أن احتمالات عدم إصابة هواة القراءة بالزهايمر تبلغ ضعفي ونصف من لا يقرأون
النوم :  الهواتف الذكية وأضواء الشاشات قبل النوم أكبر سبب لإعاقة الاستغراق في النعاس، لكن على العكس تساعد قراءة الكتب قبل النوم على الاسترخاء والنعاس
المهارات الاجتماعية :  وفقاً لدراسة نشرت في دورية “ساينس” عام 2013 تبين أن الأشخاص البالغين الذين يقرأون القصص والروايات يتمتعون بمهارات اجتماعية أفضل. ووجدت دراسة أخرى نشرت مطلع العام الحالي أن قراء الروايات والقصص لديهم مهارات عاطفية وقدرات على التواصل أفضل
ذكاء الطفل :  كلما زاد معدل قراءة الطفل كلما زادت مهارات ذكاءه؛ تم تأكيد هذه الفرضية في دراسة نشرت عام 2014 في دورية “نمو الطفل”، حيث تبين أن الأطفال الذين يبلغون 7 سنوات من العمر ويتمتعون بقدرات قراءة أفضل يسجلون درجات أعلى في اختبارات الذكاء

avatar

14581334_10210830537943668_2464741110516075127_n اليونسكو تحذر من انقراض 8 لهجات بالمغرب أدب و فنون

حذرت اليونسكو من احتمال اندثار مجموعة من اللهجات بالمغرب، وذلك في آخر تقرير لها. ونشرت اليونسكو خريطة تفاعلية عبر موقعها الإلكتروني تحدد من خلالها اللغات المهددة بالانقراض في العالم بحسب معايير مختلفة، واضعة خمسة مستويات مختلفة تحدد تصنيف وحيوية اللهجات المهددة بالاندثار وهي: اللهجات الهشة، واللهجات المعرضة للخطر، واللهجات المعرضة لخطر كبير، واللهجات المحتضرة، واللهجات الميتة أو المندثرة. وقالت المنظمة إن المغرب به ثماني لهجات مهددة منها لهجتان اندثرتا فعلا، وصنفتها كالتالي: اللهجات الهشة: وضعت “اليونيسكو” اللهجة التي يتحدث بها مواطنو مدينة فكيك (أقصى شرق المغرب) ضمن اللهجات المهددة بالانقراض، وذلك لأن ما بين 20 و30 ألف شخص فقط هم من يتحدث بها في عموم المملكة البالغ تعدادهم أزيد من 30 مليون نسمة. اللهجات المعرضة للخطر: “أمازيغية بني يزناسن”، وضعتها منظمة يونيسكو كذلك ضمن اللهجات المهددة بالمغرب، وبني يزناسن عبارة عن مجموعة من القبائل الأمازيغية في شمال شرق المملكة. اللهجات المعرضة لخطر كبير: وصنفت المنظمة الأممية لهجات منبثقة عن الديانة اليهودية والتي مازال بعض اليهود المغاربة يتحدثون بها ضمن اللهجات المعرضة لخطر كبير، وهي: – لهجة “حاكيتيا” وهي لهجة تتبع اللغة الإسبانية اليهودية وتطغى عليها العربية المغربية، ويتحدث بها يهود المغرب السفارديم، وتسمى أيضا بالإسبانية-العبرانية أو اللادينو الغربية وكانت منتشرة في الشمال والشمال الشرقي للمغرب خاصة بمدن تطوان وطنجة بالإضافة إلى مدينتي سبتة ومليلية المحتلتين. – واليهودية-المغربية، ويتحدث بها ما يقارب 5 آلاف شخص فقط في جهة فاس (العاصمة العلمية للمملكة) والمراكز الحضرية الكبرى. اللهجات المحتضرة: أوردت منظمة اليونيسكو كذلك “أمازيغية صنهاجة اسراير” ضمن اللهجات المهددة بالانقراض، وهي لهجة تنتشر في شمال المغرب وغرب منطقة الريف. كما صنفت “أمازيغية غمارة”، وهي لهجة أمازيغية تنتمي إلى عائلة اللهجات الأمازيغية الشمالية ويتكلمها حوالي 10.000 شخص في المغرب، نواحي مدينتي تطوان والشاون (الشمال)، ضمن خانة اللهجات المهددة بالانقراض. اللهجات المندثرة: وأشارت منظمة اليونيسكو في خريطتها التفاعلية إلى وجود لهجتين اندثرتا بالمغرب، وهما: – اللهجة الأمازيغية- اليهودية، وهي لهجة كانت تنتشر فيما سبق بجنوب المملكة، وكان يتحدث بها مواطنو مدينة وارزازات وبولمان دادس وإيميني وتنغير. – و”أمازيغية آيت روادي”، وكان يتحدث بها ما يقارب 1637 شخصا، في جهة تادلة أزيلال.

avatar

كلام في الصميم

145538124313621 كلام في الصميم أدب و فنون
‏كلما تقدمنا في العمر زاد رشدنا، وأدركنا أننا إذا لبسنا ساعة ب300أو 3000 فستعطيك نفس التوقيت
وإذا امتلكنا (محفظة نقود) سعرها 30 أو 300 فلن يختلف ما في داخلها
وإذا عشنا في مسكن مساحته 300 متر أو 3000 متر فإن مستوى الشعور بالوحدة واحد
وفي النهاية سندرك أن السعادة لا تتيسر في الأشياء المادية؛ فسواء ركبت مقعد الدرجة الأولى أو الدرجة السياحية، فإنك ستصل لوجهتك في الوقت المحدد
لذلك لا تحثوا أولادكم أن يكونوا أغنياء بل علموهم كيف يكونون أتقياء، وعندما يكبرون سينظرون إلى قيمة الأشياء لا إلى ثمنها
سرعة الأيام مخيفة!! ما إن أضع رأسي على الوسادة إلا ويشرق نور الفجر، وما إن أستيقظ إلا ويحين موعد النوم
تسير أيامنا و لا تتوقف
وأقول في نفسي: حقاً، السعيد من ملأ صحيفته بالصالحات
الأحداث تتسارع من حولنا، والأموات يتسابقون أمامنا
اعملوا صالحا
علّموا أولادكم توحيد الله ،ألقوا السلام ، رددوا مع الأذان ءحافظوا على الصلوات ، حصنوا أنفسكم أبتسموا للناس ، احفظوا شيئاً مِن القرآن ، تصدقوا ء سبّحوا ، استغفروا .. كبّروا ، صُوموا ، صلّوا على النبي عليه الصلاة والسلام ، علّقوا قلوبكم بالآخرة فالدنيا لا تدوم على حال ولن تخلدوا فيها 

Mots clés Google:

avatar

IMG_2233 جمعية تيروكزا للبيئة و التنمية  : فعاليات الأسبوع الثقافي و الرياضي تتواصل عبر تنظيم سهرة فنية أدب و فنون

تخليدا لذكرى عيد العرش و في إطار الأسبوع الثقافي و الرياضي و الطبي في دورته 14 و الذي تنظمه جمعية تيروكزا مكزارت للبيئة و التنمية ، و جريا على عادتها بتكريم بعض نجوم الثقافة الأمازيغية المحلية فكان المحتفى به هذه السنة المرحوم علي أولحاج الزدوسي من إغير نوامان ، و الإحتفال إحتضنته يوم أمس ساحة إمي نوفلا ، الساحة التاريخية بمكزارت ، حيث قدمت فرقة احواش ازوران طاطا برئاسة الرايس عثمان أزدو مجموعة من اللوحات من التراث السوسي صفق لها الجمهور الحاضر
قبل إنطلاق هذه السهرة ، و بعد الكلمة الترحيبية للدكتور ابراهيم الرامي رئيس الجمعية الذي رحب بالجميع و صرح أن المراد من المهرجان السنوي الذي تنظمه جمعيته هو تشجيع شباب تمازيرت القاطن بالمدن على التواصل ببلداتهم ، أعطيت كلمة للسادة الطيب أعبان من إغير نوامان و محمد مستاوي الباحث في الشعر الأمازيغي للحديث عن سيرة الفقيد علي أولحاج الفنية و قراءة بعض أشعاره
علي أولحاج برز نجمه على ساحة أسايس بداية الستينات و السبعينات و حاور فطاحلة الشعر (تانضامت) الأمازيغي السوسي في تلك الفترة و من بينهم الرايس يحيى بوقدير ، الرايس لحسن أجماع ، المرحوم مبارك بن زيدا شاعر طاطا الأول ، المرحوم باخشين من تفراوت نإداوزدوت ، الشاعر المخضرم عبد السلام افدادن من أضار .. و غيرهم
و ترك الراحل قصائد ( تنضامين) شعرية تحكي للمرحلة التي عاشها ، و الشاعر إبن بيئته كما يقال ، و من بين تلك القصائد قصيدة نضمها أمام جمهور غفير بمنطقة إسافن عبر فيها عن رأيه في دستور جديد كان
مثار جدل و قصيدة أخرى إرتجلها آخر أيامه عندما إشتد به ألم المرض
تسلم جائزة التكريم أحد أبناء المرحوم المحتفى به
هذا فيما يخص السهرة الفنية و التكريم ، و سيتواصل المهرجان بحملة طبية يوم الإثنين 8 غشت 2016 بالسوق المركزي و يختتم بالسباق على الطريق يوم الثلاثاء 9 غشت 2016 بعد الزوال
الأسبوع الثقافي حسب رئيس الجمعية تدعمه وزارة الثقافة و بعض المستشهرين بالإضافة إلى دعم الجماعة و السلطة المحية
فقرات هذه السهرة قدمها الأخ علي مستاوي عضو الجمعية المنظمة التي نتمنى لها التوفيق فيما تبقى لها من البرنامج

avatar

tawba1 مشاهير مغاربة إعتزلوا الفن و تحولوا لدعاة دينيين أدب و فنون

هم فنانون مغاربة، بعضهم اختار طريق التوبة والأغنية الملتزمة، والبعض الآخر فضل اعتزال الفن بشكل نهائي، وذلك بعد أن برزوا على الساحة الفنية المغربية في وقت وجيز
************
جدوان: نادم على المواقف التي كنت أغني فيها وكان بها مجون ورقص
بعدما عرف شهرة واسعة في المغرب في المجال الغنائي الشعبي، قرر المختار جدوان، بشكل مفاجئ، اعتزال الفن، واختيار طريق آخر ألا وهو “التوبة” والاكتفاء بالإنشاد الديني.
وعن قرار اعتزاله، قال جدوان في تصريح صحفي سابق: “ذات رمضان وفي سن الثالثة والثلاثين توقفت على هذه الآية الكريمة في سورة الأحقاف (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين)، ويضيف: “هذه الآية هزتني من العمق ودعوت الله أن يتوب علي في سن الأربعين التوبة في حد ذاتها توفيق من الله”.
طموحي هو أن أسخر نعمة الصوت فيما يرضي الله تعالى من القول الحسن والكلمة الطيبة… من طموحاتي كذلك تسجيل القرآن بالترتيل.. وتسجيل ستين حزبا إن شاء لله بصوتي لكي يخلد ويبقى في الوجود حتى بعد المماة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبد الهادي بلخياط: لا أستطيع الغناء في بلاطو يغلب عليه مظاهر العري
ومن بين الفنانين المغاربة الذين اختاروا أيضا طريق التوبة والاعتزال،الفنان المغربي عبد الهادي بلخياط، الذي تربع على عرش الساحة الغنائية قرابة 50 سنة، لكنه في خطوة مفاجئة قرر اعتزال الغناء بصفة نهائية ليتخذ مسارا من نوع خاص مسار التفرغ لعمل التبليغ و الدعوى.
وقال بلخياط في تصريح إعلامي سابق إنه قرر الاعتزال والتفرغ لنشاطه الدعوي، مشيرا إلى أن الشخص في عمر 73 سنة يجب أن يهيئ نفسه للرحيل، مؤكدا في ذات السياق أن وضعه الحالي لم يعد يسمح له بمواصلة الغناء في أجواء لم تعد تحترم الضوابط، خاصة وأنه لا يستطيع الغناء في بلاطو غنائي يغلب عليه مظاهر العري.
وأوضح بلخياط أنه سيتفرغ لتقديم أعمال دينية جديدة على شكل أدعية رفقة الأطفال دون استعمال أدوات موسيقية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رزقي: أنقذني الله من مستنقعات الغناء والموسيقى ومن براثين الفجور والفسوق
أما محمد رزقي الذي اشتهر بأداء أغاني “الراي”، والذي حققت أغانيه في إحدى الفترات شهرة واسعة، أكد في حوار صحفي “يعتبر دخوله الغناء زلة قدم”، وأضاف: ” تلك الشهرة شيء لا يشرفني، إني أستحي من نفسي عندما أذكر أنني كنت مغني، وقد كنت أعيش صراعا داخليا بين الحق والباطل ولم أكن سعيدا أبدا، وكنت أتمنى التوبة والإقلاع عن هذه المغامرة والخروج من هذا المجال، إلى أن قدر الله الابتعاد عن الوسط الفني والتدين”.
وأردف قائلا: الحمد لله أعيش السعادة الحقيقية في طاعة الله، أما سعادة الغناء و التمثيل سعادة زائفة، فالتوبة كانت فضلا من الله وقد يسرها لي الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عادل بلحجام..من نغمة وتاي إلى دعوة وتاي
فجأة اعتزل الموسيقي والمنشط التلفزيوني عادل بلحجام الفن والتنشيط والأضواء أيضا، وقال: «ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا». كان عادل في عز عطائه يتنقل كالفراشة بين البرامج التي يتداخل فيها الطرب مع البوح، لكن ما أسماه بوخز ضمير غير مساره، فانتقل من ضفة النشاط والصخب إلى ضفة التوبة والسكينة، ليغير صفته من منشط تلفزيوني إلى داعية

avatar

images1 إخترت لكم  ــــــــــــــــــــــــــــــ ما هو المعنى الحقيقي للبصر والبصيرة وما الفرق بينهما ؟ أدب و فنون

قال تعالى﴿ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ الحج
البصر هو نظر العين الذي يمتلكه كل مبصر
أما البصيرة فهي الفارق الحقيقي الذي لا يمتلكه إلا المتميز ولها معاني وتعابير كثيرة
معنى البصيرة أن تنظر للأشياء من خلال نظر القلب وتدركها بعقلك وقلبك بدون النظر بالعين
لو نظرت إلى شيء بعينيك ممكن أن يخدعك في مظهره وتركز به وتجهل جوهره وتنشغل فقط في التأثير النظري
وإذا نظرت له بقلب وبصيرة حية وعقل مدرك واع فإنك ستنشغل بمعناه وأهميته
كم مبصر عين ولم يفده بصره فقلبه أعمى ؛ وكم من كفيف لم يبصر وبصيرته تشع نور الأمل في الآفاق
فنظر القلب أصدق من نظر العين
ولـيس الـعمى أن تفقد العينُ نورها ـ ولـكـنه نـورُ الـعقول إذا اسـتتر